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Aurora, das Jahrbuch der Eichendorff-Gesellschaft erschien als
Fortsetzung des Almanachs Aurora (1929 1943) nach dem Kriege
erstmals wieder 1953. Seitdem ist das Jahrbuch durch eine
zunehmende Offnung gegenuber dem kulturgeschichtlichen Umfeld von
Eichendorffs Leben und Werk und seinen umfangreichen Rezensionsteil
zu einem der fuhrenden Publikationsorte und Referateorgane zur
klassisch-romantischen Zeit geworden. In jedem Jahrgang findet sich
zudem eine Jahresbibliographie zu Eichendorff. Publikationssprache
ist Deutsch."
Im literarischen Werk Christoph Ransmayrs ist die Metamorphose als
Motiv, Formstruktur und Metapher durchgehend prasent. Sie ist der
rote Faden, der sich durch das Oeuvre zieht, und alle Texte in
ihrer gemeinsamen Aussage im Kern zusammenhalt. Die Verwandlung als
zentrale Bildfigur in den Texten, die alle damit verbundenen
Themenbereiche eint und so ein in sich geschlossenes Gesamtbild der
fiktionalen Wirklichkeit entwirft, ist nicht nur aufgrund ihrer
bereits in Mythos und Mythologie angelegten
Implikationsmoeglichkeiten fur Ransmayr attraktiv, sondern auch
aufgrund ihrer Offenheit zur Naturwissenschaft. Insbesondere
Ransmayrs Orientierung an szientifischen Inhalten und Sprachmodi
spiegelt die in seiner Poetik geforderte Ausrichtung auf eine
literarische Abbildung der Wirklichkeit, die stets der
Plausibilitat verpflichtet sein soll.
Die Kant-Krise 1801 ist seit 200 Jahren Gegenstand der
Kleistforschung. Der Autor systematisiert und testet alle bisher
zum Thema vorgelegten Hypothesen. Im Zentrum steht Kleists
Grune-Glaser-Gleichnis als Zeugnis seiner Krise. Sowohl analytische
Zugange wie die Frage nach der logischen Struktur desselben als
auch rezeptionsgeschichtliche Zugange wie die Frage nach der
Referenzschrift des Gleichnisses koennen die Qualitat einer
Hypothese bestimmen. Philosophiehistorische Untersuchungen zu
Kleists Weltbild vor 1801 belegen die Hypothese von Kants
transzendentaler Dialektik als Krisenschrift. Andere Hypothesen
erweisen sich dieser als unterlegen oder koennen widerlegt werden.
Kleists poetologische und literarische Texte werden auf dieser
Basis mit der transzendentalen Dialektik interpretiert.
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