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Das Konzept des Gesellschaftsvertrags gehort seit langem zum
Grundbestand der normativen Selbstwahrnehmung moderner
Gesellschaften. Aber auch im Kontext der gegenwartigen Umbruche in
Staat und Gesellschaft erfreuen sich contract culture,
Vertragslogik und Gesellschaftsvertrage aller Art einer zunehmenden
Wertschatzung. Vor diesem Hintergrund versammelt dieses Buch
aktuelle Bestandsaufnahmen zur Relevanz des vertragstheoretischen
Denkens in den Geistes- und Sozialwissenschaften. Zur Sprache
kommen Geschichts-, Rechts-, und Politikwissenschaft, Philosophie,
Okonomie und Soziologie sowie Evangelische und Katholische
Theologie. Die Beitrage machen deutlich, dass die Angemessenheit,
Tragfahigkeit und Leistungskraft des vertragstheoretischen Denkens
innerhalb wie zwischen den verschiedenen Wissenschaftsdiskursen in
hohem Masse heterogen beurteilt wird. In der Frage, ob wir einen
'neuen Gesellschaftsvertrag' brauchen, herrscht offensichtlich ein
produktiver Dissens, der in den Geistes- und Sozialwissenschaften
ebenso wie in der politischen Offentlichkeit noch weiter zu
bearbeiten ist.
Die Vielfalt der empirisch nachweisbaren Beziehungen zwischen
Politik und Religion lasst sich nicht einmal in, westlichen'
Gesellschaften auf einen einfachen Nenner bringen. Der
"Sakularisierung" stehen hier, wie die Beitrage des vorliegenden
Bandes zeigen, deutliche Tendenzen einer Revitalisierung und
Re-Politisierung von Religion gegenuber. Die Autoren untersuchen
die unterschiedlichen Auspragungen des Verhaltnisses von Politik
und Religion und seine vielfaltigen, teilweise gegenlaufigen
Entwicklungen. Sie reflektieren diese an Hand spezifischer
empirischer Fragestellungen zur Verfassungsordnung und politischen
Kultur ausgewahlter Lander, fragen nach dem Einfluss religioser
Orientierungen auf einzelne Politikfelder und analysieren Kirchen
und Religionsgemeinschaften als politische Akteure auf der
nationalen wie der internationalen Ebene."
Das Buch zeigt, dass sich religiose Organisationen zwischen
modernen Organisationsstrukturen und religioser Semantik bewahren
mussen. Dadurch wird die Erforschung religiosen Wandels erneut in
den Blick gebracht. Religion als soziales System lasst sich im
Spannungsfeld der Begriffe "Institutionen - Organisation -
Bewegung" beschreiben. Institution und Bewegung konnen gleichsam
als die Extremformen religioser Vergemeinschaftung bzw.
Vergesellschaftung gelten: Bewegung steht fur das
schopferisch-revolutionare Element des Religiosen. Institution
steht demgegenuber fur habitualisierte, sozial und rechtlich
verfasste und zum Teil hierarchisch gegliederte Formelemente des
Religiosen. Mit der gegenwartigen Deinstitutionalisierung der
Konfessionskirchen entfaltet sich die Struktur des Religionssystems
in seiner Komplexitat: Die Kirchen als religiose Institutionen
ubernehmen unter dem Druck einer sich erfolgreich organisierenden
Umwelt mehr und mehr den Charakter formaler Organisationen. Auf der
anderen Seite verlieren auch religiose Bewegungen ihre
charismatische Unschuld: Gesinnungsethische Normativitat kann sich
oftmals nur unter Einsatz hochstrukturierter Mechanismen soziale
Geltung verschaffen. Der vorliegende Band analysiert das
modernisierte religiose Feld als Spannungsverhaltnis von religioser
Institution, Organisation und Bewegung. Er mochte damit einer
Perspektive der Erforschung religiosen Wandels unter strukturellen
Aspekten erneut Aufmerksamkeit verschaffen."
Wie geht es der Jugend in einer Gesellschaft, die sprunghaft
moderner wird? Wie konnen Jugendliche angesichts eines krassen
gesellschaftlichen Wandels trotz drohender gesellschaftlicher
Ortlosigkeit Identitat und Verortung finden? Was geschieht mit dem
religiosen Teil der kulturellen Tradition, wenn eine modeme
Gesellschaft sich weiter modernisiert? Setzt sich - ablesbar am
Verhaltnis von Jugend und Religion - das gespannte Verhaltnis von
Religion und Modernitat fort, radikalisiert es sich moglicherweise
oder kommt es zu einem wie immer gearteten neuen Verhaltnis,
womoglich einer Wiederannahe rung? Welchen Part in der neuen
Konstellation von Jugend, Religion und Modernitat erhalt die Kirche
als institutionelle Platzhalterin der (christlichen) Religion? Wie
muss sich eine kirchliche Jugendarbeit angesichts der neuen
Konstellation herausgefordert fuhlen, welche "riskanten Chancen"
enthalt die neue Situation fur sie? Mit einem solchen Kranz
herausfordernder Fragen setzt sich der vorliegende Band auseinander
und sucht auf der Grundlage unterschiedlicher empirischer Zugange
sowie padagogischer und theologischer Reflexionen nach ersten Ant
worten. Neben den skizzierten Fragen ist es der gemeinsame
Ruckgriff auf das Modernisierungskonzept, das dem Band seine innere
Einheit gibt. Gesellschaft liehe Modernisierung wird dabei als ein
zweistufiger Prozess begriffen, der sich heute in der
Bundesrepublik innerhalb einer bereits modernisierten Gesellschaft
abspielt. In Differenz zur ersten Stufe betrifft die
Veranderungsdynamik heute nicht mehr nur die Reste traditional
uberkommener Lebens-und Produktver haltnisse, sondern gerade auch
die modemen, industriegesellschaftlichen Le bensformen."
This is a reproduction of a book published before 1923. This book
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++++ The below data was compiled from various identification fields
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++++ Finlands Territoriala Forsamlingars: alder, Utbildning Och
Utgrening, Intill 1885 ars Utgang; Volume 3 Of Skrifter; Svenska
Litteratursallskapet I Finland Karl Gabriel Leinberg Tidnings-
& tryckeri-aktiebolagets tryckeri, 1886 Architecture; Religious
Buildings; Architecture / Religious Buildings; Church buildings;
Churches; Ecclesiastical geography
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++++ Grunddragen Af Den Filosofiska Imputationslaran: Akademisk
Afhandling Karl Gabriel Thiodolf Rein Frenckell, 1863
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++++ De Finska Klostrens Historia Karl Gabriel Leinberg Tidnings-
& tryckeri-aktiebolagets tryckeri, 1890 Religion; Christianity;
Catholic; Religion / Christianity / Catholic
This scarce antiquarian book is a selection from Kessinger
Publishing's Legacy Reprint Series. Due to its age, it may contain
imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed
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