Business finance in less developed economies cannot be analyzed or measured by the approaches utilized in countries, such as the United States and Great Britain, where stock markets can assess worth and channel capital with reasonable accuracy. Most economic theory dealing with business finance has been developed in precisely this latter environment. By bringing together economists from less developed countries with researchers from the United States and Western Europe, these essays break new ground by focusing on the unique problems of capital markets in the developing world. The problems of organizing securities markets and such capital market institutions as mutual funds are examined. The sources of financial capital and the interaction of state credit policies and the investment decisions and practices of the private sector are also analyzed. Together these essays provide developmental and business economists with provocative questions and will be of concern to all involved with economic growth in the less developed world.

Das vorliegende B chlein will durch die Erl uterung der zentralen biblischen Texte Erkenntnisse f rdern, die ein grundlegendes Verst ndnis der Eucharistiefeier von ihren fr hesten Anf ngen an erm glichen. Dabei kann es zu neuen und berraschenden Einsichten kommen. Wer seinen Glauben verstehen und zu einem soliden, selbst ndigen Urteil finden will, sollte sich in dieses B chlein vertiefen.

In der Offentlichkeit herrscht der Eindruck vor, die Evolutionstheorie mache den Schopfer-Gott uberflussig: Hat sich der Kosmos, die Erde, das Leben aus kleinsten Anfangen gesetzmassig entwickelt, bedurfe es keines Schopfers - der sich gesetzmassig seit Ewigkeiten entwickelnde Weltstoff ubernehme ja die Funktionen des alten Schopfers. Die Schopfungserzahlungen der Bibel werden als vorwissenschaftliche Hypothesen beiseitegelegt. Es konnte aber sein, dass der biblische Text Einsichten enthalt und eine Weisheit bewahrt, die jenen verborgen ist, die sich der Welt bloss analysierend, messend, rechnend nahern. Das vorliegende kleine Werk will zeigen, dass man sich buchstablich einer Ur-Kunde beraubt, wo man das evolutive Weltbild zur allein gultigen Offenbarung macht."

Die hier vorgelegten berlegungen zu der Frage Zufall oder F gung?" m chten eine Denkhilfe sein, ein Denkansto . Sie ber hren eine Frage, die von vielen nachdenklichen Menschen empfunden, aber selten artikuliert wird - wohl deshalb, weil ihre Formulierung Verlegenheit ausl st - etwa bei R ckfragen nach Beweisen - und nicht selten den Spott der Selbstsicheren und Pragmatiker hervorruft. Es erfordert also Mut, sich dieser Frage zu stellen und sich auf die Suche nach Kl rung zu begeben. Dabei ist zu entdecken, dass der Mensch nicht nur aus und mit Hilfe von beweisbarem Wissen lebt, sondern auch - sogar tiefer - aus dem "Gef hl," aus Ahnung und Intuition, aus jenem feinen Sinn," der - nach Pascal - das Erkenntnisorgan des Herzens ist. Das Herz hat bekanntlich Gr nde (raisons), die der Verstand (la raison) nicht kennt - das erf hrt man in tausend Dingen." Es gilt auch von der Erfahrung der Gegenwart und heilsamen F gung" Gottes an Kreuzungen der Lebensstra en. Denn - so wieder Pascal - Gott ist f r das Herz ersp rbar, nicht f r den Verstand" - und darin bestehe der Glaube (Gedanken fr. 278).

Christlicher Glauben wei und ringt um das Gotteswort im Menschenwort." Jeder Zeit ist das Bem hen aufgegeben, mit ehrf rchtigem Tastsinn das lebendige Gotteswort unterscheiden zu lernen von erstarrten Formen verg nglichen, menschlichen Meinens, Deutens und Denkens. Das wird in diesen kurzen berlegungen versucht. Vielleicht sind sie eine kleine Hilfe f r den Auftrag an Christen, allezeit bereit zu sein zur Rechenschaft ber die Hoffnung, die in ihnen lebt (1Petr 3,15).

Je mehr die Lebenszeit fortschreitet, umso fter begegnet Christen die Titel-Frage anl sslich eines Ungl cks, eines Verlustes, schwerer Erkrankung oder vor einer Bahre. Sie steigt auch aus dem eigenen Herzen auf. Gro e Katastrophen (Erdbeben, Tsunamis, Flug zeugabst rze etc) unterscheiden sich nur im Ausma, nicht im Schmerz von den kleinen Katastrophen des Alltags und individuellen Lebens. Schwere Erkrankung, Verlust des Arbeitsplatzes etwa sind f r unmit telbar Betroffene nicht weniger best rzend als ein gro es Ungl ck, das Tausende trifft. In jedem Betroffenen - er mag davon sprechen oder nicht - steigt bald auch die Frage nach dem Ganzen des eigenen Daseins auf: ob es, vor der katastrophalen Situation, sich im Nichts der Sinnlosigkeit gr nden soll oder im Vertrau en auf ein Sinn-stiftendes Mehr. Davon h ngt ab, ob und wie Leidge pr fte sich zu Hinnahme, Weiterleben oder Neuanfang entschlie en. Lekt re und Studium ausgew hlter Bibeltexte zeigen, ob der christliche Glaube vor den gro en Menschheitsfragen schweigen muss oder vielmehr seine ureigene, Trauer bersteigende Bot schaft zu geben hat.

Die Evangelien berichten einmal von Jesus, er habe angesichts einer gro en Menschenmenge Erbarmen gehabt, "denn sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben."Diese Situation - Gemeinden ohne Hirten - wiederholt sich heute in der Kirche Europas tausendfach - wer k nnte, wer sollte sich ihrer erbarmen? Die Studie "Vom Zeugnis zum rgernis?" zeigt, dass Abhilfe geschaffen werden k nnte, dass es nur an Hirten fehlt, welche die Gnade der Ehelosigkeit empfangen haben. Dieses Gnadengabe ist f r die Kirche wichtig, sie wird aber von Anfang an in besonderen Gemeinschaften (Orden, Kongregationen) gelebt.Der Pflichtz libat in der Westkirche, unter skandal sen Umst nden erzwungen und von einer einseitig-defizit ren Theologie gest tzt, stellt sich immer sch rfer als Hindernis f r die Berufung von Priestern und die Gew hrleistung von Seelsorge heraus - mit der Folge, dass sich die "Schafe" in Scharen verlaufen.Das Buch pl diert f r ein Umdenken beim Z libat und zugleich bei katholischen Erblasten, die ihn in der Vergangenheit begr nden sollten. Eine gesunde Theologie wird auch eine gen gende Anzahl gesunder und f higer Bewerber f r den Priesterberuf nach sich ziehen.

From the reviews of Nazi Germany "The best one-volume history of the Third Reich available.It fills a void which has existed for a long time and it will probably become the basic text for generations of students. Walter Laqueur "An indispensable, compellingly readable political, military and social history of the Third Reich. Publishers Weekly From the reviews of History of an Obsession. "This is truly a significant work, for Fischer gives a balanced account of a complex subject, making it painfully clear just how Germany became capable of genocide. Booklist Fischer writes with a clear mastery of both primary and secondary sources. Synthesizing a wide spectrum of literature into a fine, scholarly work. Library Journal. No decade since the end of World War II has been as seminal in its historical significance as the 1960s. That stormy period unleashed a host of pent-up social and generational conflicts that had not been experienced since the Civil War: intense racial and ethnic strife, cold war terror, the Vietnam War, counter-cultural protests, controversial social engineering, and political rancor. Numerous studies on various aspects of these issues have been written over the past 35 years, but few have so successfully integrated the many-sided components into a coherent, synthetic, and reliable book that combines good storytelling with sound scholarly analysis. The main materials covered will be the Kennedy and Johnson presidencies; the Civil Rights movement; the Vietnam War and the protest it generated; the New Left, student radicals, and Black student militancy; and, finally, the counter-cultural side of the 60s: hippies, sex and Rock n Roll.

Klaus Fischer charts the tortured history of German-Jewish relations over a millennium, from migration and ghettoization in the Middle Ages to enlightenment and emancipation in the eighteenth century to varieties of anti-Jewish prejudices in the Second Reich to the rise of pathological Judeophobia in the years 1918 to 1933. The aim of the book is to provide a historical explanation for this change in consciousness that began with a religious prejudice, moved to social and political discrimination, and ended up in annihilatory rage.