Die St. Georgener Predigten gehoren zu den drei wichtigsten Predigtsammlungen des 13. Jahrhunderts. Sie wurden wohl im zweiten Viertel des Jahrhunderts im Oberrheingebiet als Lesepredigtsammlung fur weibliche Klosterangehorige in zisterziensisch gepragtem Milieu zusammengestellt. In den 40 Predigten werden, oft gepragt durch Bernhard von Clairvaux, theologisch anspruchsvolle Themen behandelt, hinzu treten Hinweise zum Klosterleben. Durch inhaltliche und formale Vielfalt und theologisches Niveau hebt sich die nicht auf lateinischen Vorlagen beruhende Sammlung deutlich von anderen volkssprachlichen Predigtsammlungen dieser Zeit ab. Ihre umfangreiche Wirkungsgeschichte im gesamten deutschen und niederlandischen Sprachraum lasst sich an 29 Corpushandschriften und breiter Einzeluberlieferung ablesen und reicht bis zum Ende des 15. Jahrhunderts. Als Leithandschrift dient der Neuedition, die sich auf die hochdeutsche Uberlieferung konzentriert, die alteste Handschrift G (Cod. St. Georgen 36, Karlsruhe, Badische Landesbibl. letztes Viertel 13. Jh.). Regesten fuhren in die Predigten ein, Apparate reprasentieren die beiden fruhen Fassungen x und y, fuhren Quellenbelege an und geben Verstandnishilfen."

Die uns auf den ersten Blick vertraut erscheinenden Geschichten der Artusritter spielen in Welten, die uns in vielem fremd sind. Die Untersuchung analysiert die Mechanismen, die diese literarischen Welten entstehen lassen, und skizziert eine ihnen angemessene Rezeptionshaltung. Vor diesem Hintergrund zeigt sich, dass in den beiden Romanen Erec und Iwein von Hartmann von Aue nicht die Entwicklung einzelner Figuren im Vordergrund steht. Thematisiert und durch ihre Problematisierung reflektierbar gemacht werden vielmehr unterschiedliche Formen zwischenmenschlicher Beziehungen, durch deren Zusammenspiel sich die hoefische Gemeinschaft erst ergibt. Diese Personenbeziehungen - die Freundschaft zwischen Rittern, die Minnebeziehung, die Furst-Ritter-Beziehung und die helfe-Beziehung - stehen im Mittelpunkt der Interpretation.