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Magisterarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie -
Sonstiges, Note: 1,1, Gottfried Wilhelm Leibniz Universitat
Hannover, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Interesse an der
muslimischen Minderheit in Deutschland ist in den letzten Jahren
deutlich angestiegen, hauptsachlich allerdings aufgrund von
Negativ-Schlagzeilen. Direkte Verbindungen zu brutalen
Terror-Gruppen bestehen - wenn auch real nur in den seltensten
Einzelfallen - zumindest mental in den Kopfen der deutschen
Mehrheitsgesellschaft. Das allgemeine Augenmerk richtet sich aber
zunehmend nicht nur auf diese Extrembeispiele misslungener
Integration, sondern auch auf die allgemeine Notwendigkeit einer
gelingenden Eingliederung ethnischer, sozialer und religioser
Minderheiten in die deutsche Gesellschaft. Integration ist das
grosse Schlagwort uberall in der Politik der vergangenen Jahre.
Jeder fordert sie, und es gibt auch durchaus ernst gemeinte und
Erfolg versprechende Ansatze und Projekte. Problematisch jedoch
wird das Vorhaben, wenn die zu Integrierenden nicht angehort
werden, ihre eigenen Versuche, sich aktiv in die
Mehrheitsgesellschaft einzubringen, nicht honoriert, vielleicht
nicht einmal als solche erkannt werden. Bevor ein nicht nur
friedliches, sondern auch fruchtbares und bereicherndes Miteinander
stattfinden kann, sollte zuerst das gemeinsame Ziel als solches
festgelegt und genauer definiert werden. Denn die Definition
gelungener Integration variiert betrachtlich auf beiden Seiten. Was
also denkt die andere Seite'? Welche Gedanken machen sich die
Muslime in Deutschland uber ihre Integration? Welche Vorstellungen,
Wunsche, Bedenken haben sie - und warum? Was tun sie konkret, wie
verhalten sie sich gegenuber der Mehrheitsgesellschaft, und warum
so und nicht anders? Und welche Rolle spielt ihre Religion dabei?
Neun junge Musliminnen wurden fur die vorliegende qualitative
Studie zu diesen Themen befragt. Teilnehmende Beobachtung in der
muslimischen Madchengruppe, der die Interview-Partnerinne
Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Geschichte Europa -
and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Note: 1,5, Gottfried
Wilhelm Leibniz Universitat Hannover (Historisches Seminar),
Veranstaltung: Proseminar: Vaganten in der fruhen Neuzeit, 5
Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der
Rauberhauptmann Hannikel, mit burgerlichem Namen Jakob Reinhard,
ist eine schillernde, wenn auch heute fast in Vergessenheit
geratene Gestalt der Geschichte des 18. Jahrhunderts. Mehr als 20
Jahre lang stahl und raubte er in der Gegend um Pirmasens und
versetzte mit seiner Bande die Bevolkerung in Angst und Schrecken.
Als Zigeuner und Vaganten standen Hannikel und seine Leute
ausserhalb der fruhneuzeitlichen Gesellschaft und lebten in ihrer
eigenen Kultur mit ihren eigenen Regeln und Gesetzen und mussten
jederzeit mit Verfolgung rechnen. Als beruchtigten Raubern drohte
ihnen die Verhaftung durch die Behorden, und der Tod stand ihnen
standig vor Augen. In dieser Hausarbeit mochte ich einen Blick auf
das Leben unter solchen Voraussetzungen werfen. Nicht die
spektakularen Raububerfalle und Einbruche des beruchtigten Hannikel
sollen hierbei im Mittelpunkt stehen - obwohl auch sie
selbstverstandlich Eingang finden werden -, sondern der Alltag der
Menschen in der Zigeuner-Gemeinschaft um Hannikel, soweit
Zeitzeugen-Berichte und Literatur daruber Auskunft geben.
Besonderes Augenmerk mochte ich auf die Rolle der Frauen legen und
- so weit wie moglich - herausfinden, welchen Einfluss und welche
Aufgaben sie in der Rauberbande ubernommen und wie sie zum
Uberleben der Gemeinschaft beigetragen haben. Beginnen mochte ich
diese Arbeit jedoch mit einer kurzen Zusammenfassung der Geschichte
des Hannikel und seiner Taten, um vorerst einen Uberblick uber die
Rahmenhandlung zu gewahrleisten
Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Theologie - Vergl.
Religionswissenschaft, einseitig bedruckt, Note: 1, Gottfried
Wilhelm Leibniz Universitat Hannover (Seminar fur
Religionswissenschaft), Veranstaltung: Proseminar: Religionskritik
I, 9 Eintragungen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch,
Abstract: In dieser Hausarbeit mochte ich die
Hauptargumentationsstrange der fruhchristlichen Apologeten
verfolgen, die im Hinblick auf die Verteidigung des Christentums
eine vielfaltige Religionskritik entwickelten. Besonderes Augenmerk
lege ich dabei auf den Apologeten Tertullian, der sich (im
Gegensatz zu anderen, die sich hauptsachlich eher auf die positive
Darlegung des Christentums beschranken) sehr auf die aktive Kritik
an der griechisch-romischen Religion und Gesellschaft verlegt hat.
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