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Design of Steel Structures: Materials, Connections, and Components
systematically introduces the basic concepts and principles of the
subject of "Design of steel structure". Sections cover materials,
failure modes of steel structures, members under tension,
compression, bending and combined loads, steel connections, typical
steel structural systems, composite members and vibrations
resistance of steel members and connections. In addition,
development history and the general application of steel structures
are introduced, along with development status trends and typical
classifications of steel structures. Other chapters discuss
materials of steel structures, including high-performance steel,
cold-formed steel, and other new types.
Diese Studie geht von einem weit ausserhalb der
europaisch-germanistischen Forschung liegenden Punkt aus, namlich
der fernoestlichen Philosophie des Daoismus, und eroeffnet durch
eine symboltheoretisch-strukturalistische Bedeutungsanalyse einen
interkulturell erweiterten Zugang zu ausgewahlten Texten der
"Kinder- und Hausmarchen". Aus dem Handeln von 16 signifikanten
Marchenfiguren extrapoliert sie Verhaltensmodelle, die sowohl
grundlegend fur das Weltbild in Grimms Marchen sind als auch
uberraschende AEhnlichkeiten mit dem Daoismus aufweisen. Mit der
Kardinalfrage der Marchen: "Was ist Gluck und Ungluck?" gelangt die
Arbeit zu einer von traditionellen Marcheninterpretationen
abweichenden, sie reflektierenden und erganzenden Antwort, die mit
"der Suche nach der verlorenen (R)Einheit" anfangt.
Diese Studie geht von einem weit ausserhalb der
europaisch-germanistischen Forschung liegenden Punkt aus, namlich
der fernoestlichen Philosophie des Daoismus, und erschliesst durch
eine symboltheoretisch-strukturalistische Bedeutungsanalyse einen
interkulturell erweiterten Zugang zu ausgewahlten Texten der
Kinder- und Hausmarchen. Aus dem Handeln von 16 signifikanten
Marchenfiguren extrapoliert sie Verhaltensmodelle, die sowohl
grundlegend fur das Weltbild in Grimms Marchen sind als auch
uberraschende AEhnlichkeiten mit dem Daoismus aufweisen. Mit der
Kardinalfrage der Marchen: "Was ist Gluck und Ungluck?", gelangt
die Arbeit zu einer von traditionellen Marcheninterpretationen
abweichenden, sie reflektierenden und erganzenden Antwort, die mit
der Suche nach der verlorenen (R)Einheit anfangt.
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