Design of Steel Structures: Materials, Connections, and Components systematically introduces the basic concepts and principles of the subject of "Design of steel structure". Sections cover materials, failure modes of steel structures, members under tension, compression, bending and combined loads, steel connections, typical steel structural systems, composite members and vibrations resistance of steel members and connections. In addition, development history and the general application of steel structures are introduced, along with development status trends and typical classifications of steel structures. Other chapters discuss materials of steel structures, including high-performance steel, cold-formed steel, and other new types.

This book translates Master Wang’s original practice instructions and discourses given during training seminars. His system of internal alchemy goes back to two ancient Daoist texts that outline the concoction of a golden elixir through the dual cultivation of inner nature and life-destiny. This book follows the classics and presents all different kinds of techniques—including walking, pacing, sleeping, circulating the five phases, absorbing tree energy, and capturing planetary essences—in a systematic format and with a great amount of instructional detail. It contains a wealth of information invaluable to anyone interested in genuine Daoist cultivation and elucidates numerous rather obscure concepts to contextualize each practice.

Diese Studie geht von einem weit ausserhalb der europaisch-germanistischen Forschung liegenden Punkt aus, namlich der fernoestlichen Philosophie des Daoismus, und eroeffnet durch eine symboltheoretisch-strukturalistische Bedeutungsanalyse einen interkulturell erweiterten Zugang zu ausgewahlten Texten der "Kinder- und Hausmarchen". Aus dem Handeln von 16 signifikanten Marchenfiguren extrapoliert sie Verhaltensmodelle, die sowohl grundlegend fur das Weltbild in Grimms Marchen sind als auch uberraschende AEhnlichkeiten mit dem Daoismus aufweisen. Mit der Kardinalfrage der Marchen: "Was ist Gluck und Ungluck?" gelangt die Arbeit zu einer von traditionellen Marcheninterpretationen abweichenden, sie reflektierenden und erganzenden Antwort, die mit "der Suche nach der verlorenen (R)Einheit" anfangt.

Diese Studie geht von einem weit ausserhalb der europaisch-germanistischen Forschung liegenden Punkt aus, namlich der fernoestlichen Philosophie des Daoismus, und erschliesst durch eine symboltheoretisch-strukturalistische Bedeutungsanalyse einen interkulturell erweiterten Zugang zu ausgewahlten Texten der Kinder- und Hausmarchen. Aus dem Handeln von 16 signifikanten Marchenfiguren extrapoliert sie Verhaltensmodelle, die sowohl grundlegend fur das Weltbild in Grimms Marchen sind als auch uberraschende AEhnlichkeiten mit dem Daoismus aufweisen. Mit der Kardinalfrage der Marchen: "Was ist Gluck und Ungluck?", gelangt die Arbeit zu einer von traditionellen Marcheninterpretationen abweichenden, sie reflektierenden und erganzenden Antwort, die mit der Suche nach der verlorenen (R)Einheit anfangt.