Rhythmus, Richtung und Resultate von gesamtgesellschaftlichen wie individuellen Veranderungen werden wesentlich durch die Dialektik von Macht und Widerstand diktiert. Macht kann brachial sein, Widerstand auch. Macht kann aber auch in der Macht von Ideen liegen, in ihrer Durchsetzbarkeit und allgemeinen Akzeptanz. Sie kann legitim sein und damit Herr- schaft begrlinden, formell oder informell sein, faktisch oder nur normativ. Sie provoziert mit ihren variablen Auspragungen, Inten- sitaten und Techniken auch unterschiedliche Auspragungen, Intensi- taten und Techniken von Widerstand. Beide, Macht und Widerstand, sind universell. Ihre Dialektik ist eine Invarianz aller histo- rischen Gesellschaften. Wo immer Menschen miteinander zu tun haben, bilden sich Machtreliefs, deren Entstehen und Bestand auf genetische oder soziale Faktoren zurlickzuflihren sind. Alter, Geschlecht, Bildung, korperliche Starke und geistige Fahigkeiten, individuelles Cha- risma oder finanzielle Potenz, Uberlegenheit qua Amt und Funktion oder die Verfligungsgewalt liber Produktionsmittel sind solche Fak- toren. "Gleichviel, worauf diese Chance beruht", sagt der Sozio- loge Max Weber in seiner berlihmten Definition, "Macht bedeutet jede Chance, innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen. " Db Chancen in beliebigen Situationen nur latente Moglich- keiten bleiben oder aber konkrete Realitaten werden, laSt sich erklaren: z. B.

Es gibt keinen einheitlichen Gesichtspunkt, unter dem sich die in diesem Band ver- sammelten Beitriige systematisieren und klassifizieren li en. Mu es einen solchen Gesichtspunkt denn iiberhaupt geben? Jeder Versuch der Systematisierung, Klassi- flzierung und Katalogisierung des Verantwortungsproblems scheint nicht nur des- halb schwierig, weil sozusagen der Diskussionsstand noch nicht weit genug ist, son- dem er erscheint schlicht unangemessen. Dies ist der Fall, weil-und in diesem Punkt sind nun alle Beitrage einheitlich - sich die Tatigkeit der Psychologen, sei sie nun Forschung oder praktische Tiitigkeit, nur hochst kiinstlich von dem Pro- blem der Verantwortung trennen lii t. Anders gesagt: Gesellschaftliche Verantwor- tung ist untrennbar mit der alltiiglichen Tatigkeit verbunden, sie ist kein sonn- oder feiertiigliches BemUhen, sondem ein Moment der nonnalen praktischen und theoretischen Tatigkeit. Insofem stellen die Beitriige in diesem Band verschiedene Modelle dar, wie individuelle Psychologen das Problem der Balance zwischen ge- sellschaftlichen Bedingungen, wissenschaftlichen Moglichkeiten und personlichen Orientierungen losen. Dieser "Modellcharakter" der Diskussionsbeitriige ist unseres Erachtens kennzeichnend fUr das Problem der Verantwortung und begriindet zu- gleich, warum Systematisierungsversuche hier nicht angebracht sfud. 1m folgenden wollen wir einige zentrale Komplexe der Verantwortungsdiskus- sion benennen, die in nahezu allen Einzelbeitriigen thematisiert werden. Sie sollen als "advance organizer" dienen, der einen besseren Einstieg in die Diskussion er- moglicht. Sie stellen keine Bewertung der Einzelbeitriige dar, was ja auch ihrem Modellcharakter nicht entsprechen und damit der Intention dieses Sammelbandes widersprechen wUrde. Fast alle Autoren dieses Bandes haben sich auch mit der Problematik des psycho- logischen Experiments beschiiftigt.

Die gegenwartige arbeitspsychologische Forschung zielt in einem gro en Teil auf praktisch anwendbare Strategien zur Erh6hung der Arbeitsmotivation, wodurch dann eine produktivere oder effektivere Arbeit, ein hCiherer output etc. erreicht werden kann. Abgesehen davon, da so die Arbeitspsychologie - mehr gewollt als ungewollt - im Interessengegensatz von Arbeitgebern und Arbeitnehmern sich flir die Arbeitgeberinteressen instrumentalisieren la t (vgl. Valpert 1975), gibt sie mit diesem pragmatischen Vorgehen den Anspruch auf, den Gegenstand "Arbeitsmoti- vation" wissenschaftlich zu erfassen. Von einigen Ausnahmen abgesehen erscheint es so, als wlirden aus der betrieblichen Praxis entwickelte Techniken der Arbeitsin- tensivierung durch Motivationserh6hung verallgemeinert und mit Elementen psy- chologischer Theorien untermauert, bis der nachste praktische und effektive Vor- schlag auftaucht, dem ebenfalls wieder nachtraglich eine wissenschaftliche Fundie- rung unterlegt wird. Uns geht es in diesem Buch darum aufzuzeigen, da ein soIches Vorgehen kein wissenschaftliches Erfassen des Gegenstands "Arbeitsmotivation" ermCiglicht. Auf diese Weise k6nnen eventuell kurzfristige Intensivierungserfolge erzielt werden; ein Verstandnis der sehr widersprUchlichen Arbeitsmotivation und eine langfristige Perspektive, die diesen WidersprUchen auf der technologischen und Cikonomischen Seite des Arbeitsprozesses wie auf der Seite der PersCinlichkeitsentwicklung (u.a. Qualifikation und Arbeitserziehung) Rechnung tragt, ist so nicht zu erreichen. Wir gehen davon aus, da psychische Erscheinungen nur vollstandig erfa t wer- den k6nnen, wenn sie in ihrer Entwicklung betrachtet we: -den (und zwar in ihrer Entwicklung auf verschiedenen Ebenen, die in Abschn. 3 naher dargestellt werden).

In der Psychologie wie in der Politik schwingt das Pendel der Mode hin und her; und die Schwankungen laufen anniihernd synchron. Wiihrend des 19. lahrhun- derts predigten die Assoziationisten eine Gleichheits- doktrin und drei Reformgesetzentwiirfe wurden ver- abschiedet. - Sir Cyril Burt (1955,167) Dieses Buch befaBt sich mit einer einzigen Hauptfrage: Sind Werte aus Intelli- genz-Tests (Intelligenzquotienten; im folgenden abgekiirzt I. Q. s) erblich? Die Ant- wort lautet aus der iibereinstimmenden Sicht der meisten Intelligenz-Tester, daB ungefahr 80% der individuellen Variation bei I. Q. -werten genetisch determiniert ist. Das ist keine neue SchluBfolgerung. Pearson stellte 1906 fest, bevor der weit verbreitete Gebrauch des Intelligenztests einsetzte, daB der "EinfluB der Umwelt nirgend wo mehr als 1/5 dessen der Erblichkeit ist und m6glicherweise nicht ein- mal 1/10 von ihr". Herrnstein (1971, 57) kam bei einem Riickblick liber die Ge- schichte des Intelligenz-Testens bis 1971 zu folgendem SchluB: "Wir diirfen des- halb sagen, daB 80% bis 85% der I. Q. -Variation unter WeiBen den Genen zuzu- schreiben ist". Die vorliegende Arbeit gelangt zu zwei SchluBfolgerungen. Die erste stammt aus einer detaillierten Dberpriifung des empirischen Beweismaterials, das zur Un- terstiitzung der Auffassung iiber die Erblichkeit angefiihrt wurde; diese kann ein- fach dargelegt werden. Es existieren keine Daten, die einen besonnenen Mann dazu bringen k6nnten, die Hypothese zu akzeptieren, daB I. Q. -Werte in irgendeinem MaBe erblich sind.

Der Plan der Herausgeber, Gestalttheorie in der modernen Psychologie durch eine gezielte Samrnlung von Beitragen historischer, theoretischer und empirischer Thematik diagnostizierbar zu machen, ist doppelt motiviert: Die Geschichte der Psychologie hat die Fachwelt mit einer im Verlauf der Sechziger-Jahre einsetzen- den und seither deutlich zunehmenden Wiederbelebung gestalttheoretischer Denk- weisen iiberrascht, welche nach Ansicht der Herausgeber mehr einer inneren Lo- gik als einer auBeren Laune in der Entwicklung unserer Disziplin zuzuschreiben ist. Dies iiberzeugend darzustellen, und zwar nicht allein - sondern mit Unter- stiitzung einer unverdachtig heterogenen Stichprobe von Autoren - darauf kam es uns als Herausgebern an. Wir iibersehen nicht, daB in dem ahistorischen, ver- gangenheitsabgewandten Klima der gegenwartigen Psychologie eine Mahnung des Inhalts, daB man in dem Neuen die Fortdauer von Altern erkennen m6ge, an sich noch keinen Widerhall verspricht. Fiihlt man sich progressiv, dann ist man gern allergisch gegeniiber allem, was so aussieht wie eine Reverenz gegeniiber einer fortlebenden Vergangenheit. Die Absicht der Autoren ist jedoch anders zu verstehen: nicht als diistere Mahnung, sondern als freundliche Empfehlung: als ein "Tip", der gerade auch f1ir die ungeduldig Fortschrittlichen interessant sein diirfte: Wenn Denkweisen der alten Gestalttheorie unter ganzlich veranderten Be- dingungen wieder neu aufleben, dann lohnt es sich, sie systematisch zu erarbei- ten und zu iiberpriifen: man spart Zeit.