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Zeitgleich mit der Offnung der innereuropiiischen Grenzen wurden
die Grenzen nach auGen, fUr Fliichtlinge und Migrantlnnen - mit
Ausnahme von Men schen privilegierter Schichten -, zunehmend
geschlossener. Begriindet wird dies insbesondere damit, dass die
'Grenzen der Belastbarkeit' hinsichtlich der Aufnahme von mehr
Menschen erreicht seien. Doch in der Bundesrepublik Deutschland
beispielsweise zeigt die derzeitige Familienpolitik, die sich urn
Anreize zur Geburtenforderung bemiiht, dass hier durchaus mehr
Menschen erwiinscht sind. Es besteht also die
gesellschaftsspezifische Vorstellung, dass es hier 'zu viele
Andere' und 'zu wenig Eigene' gebe, was sich in einer ent
sprechenden Migrations- und Geburtenpolitik manifestiert. - Der
Wunsch nach einer 'Andere' ganzlich ausschlieBenden
Migrationspolitik lasst sich allerdings heute nicht mehr
aufrechterhalten, weil die deutsche Wirtschaft fUr bestimmte neue
Technologiebereiche dringend mehr Fachkrafte fordert, die im
Ausland angeworben werden miissen. -Fur 'Frauen', die potentiell
(noch) die Kinder gebaren, bedeutet die Unerwiinschtheit von
'Anderen' und die Er wiinschtheit von mehr 'Eigenen', dass sie je
nach Zuordnung bestimmten Forderungen und Kontrollen unterstehen.
Solche Beobachtungen geben den AnstoG zur vorliegenden
Theoriearbeit, die interdisziplinar angelegt ist mit Schwerpunkt im
Bereich feministischer Ethnologie/Kulturanthropologie. Sie stellt
Begriffe, Theorien, Denkweisen und politische Praxen vor, die mit
der Produktion, der Diskriminierung und der Ausgrenzung von
'Anderen' verbunden sind und hat zum Ziel - beispiel haft
vermittels des Gebarens -, die Verwobenheit von Rassismen und Sexis
men aufzuzeigen. Dadurch solI sie Argumentationshilfen bieten, urn
Unge rechtigkeiten gegeniiber 'Anderen', die im allgemeinen Konsens
nicht als solche empfunden werden, im Hinblick auf
Menschenrechtsforderungen ein klagbar zu machen."
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