Das Buch beschaftigt sich mit dem in den Jahren 2013 und 2014 in Deutschland gefuhrten Asyldiskurs. Obwohl nur wenige Menschen in Deutschland direkten Kontakt zu Asylbewerbern haben, haben die meisten eine dezidierte Meinung zu Asylbewerberheimen, Asylbewerberzahlen oder dem Asylrecht. Dies lasst sich in erster Linie auf die Rezeption von Medieninhalten als meinungspragende Instanzen zuruckfuhren. Diesen sich in den Medien konstituierenden Asyldiskurs nimmt das Werk in den Blick. Durch die Kombination korpuslinguistischer und hermeneutischer Verfahren werden die Versuche der Diskursakteure, die im Asyldiskurs zentralen Konzepte Verantwortung, Angst und Fremdenfeindlichkeit verschiedentlich zu pragen und dominant zu setzen, analysiert. Dabei zeigt sich, dass die auf diese Konzepte verweisenden Ausdrucke durch ihren haufigen Gebrauch im Asyldiskurs ganz eigene Spezifika der Verwendung entwickeln und eingesetzt werden, um Prozesse der Wissensgenerierung und kollektive Einstellungen zu instruieren.

Ostdeutsche Kinder- und Jugendbuchautoren waren nach der Wende ganzlich neuen Produktionsbedingungen ausgesetzt. "Der Kapitalismus muss gelernt werden ..." So formulierte es 2010 die ehemalige Cheflektorin des Kinderbuchverlags der DDR Katrin Pieper. Selbst renommierten Autorinnen und Autoren Ostdeutschlands ist dieser Lernprozess nur ansatzweise gelungen, sofern sie sich uberhaupt darauf einlassen wollten. Den Strukturen des bundesdeutschen Kinder- und Jugendbuchmarkts entsprach ein Anforderungsprofil, dem die einst erfolgreichen DDR-Literaten kaum gerecht werden konnten. Im Zentrum der vorliegenden Studie steht das literarische Schaffen von sechs DDR-Autoren vor und nach der Wende von 1989/90: Christa Kozik, Wolf Spillner, Jutta Schlott, Peter Abraham, Uwe Kant und Gunter Saalmann.

Die zwolf Hymnen des Liber Cathemerinon des spanischen Dichters Prudentius gelten als Meisterwerk der spatlateinischen, christlichen Poesie. Die Autorin legt den ersten durchgangigen Kommentar zum dritten Tageslied vor. Der aus 205 katalektischen daktylischen Tetrametern bestehende Hymnus ante cibum wird einer eingehenden philologischen, literarhistorischen und theologischen Exegese unterzogen. Die Einleitung bietet neben einem Forschungsuberblick Beobachtungen zur Struktur des Gedichtbuches sowie zum frommigkeitsgeschichtlichen Hintergrund des Tischgebets. Der Kommentar ist entsprechend den strukturellen Einheiten des Hymnus ante cibum gegliedert: I. Segensbitte; II. Lobpreis der Schopfungsgaben; III. Erzahlung der Menschheitsgeschichte: IV. Paranetischer und dogmatischer Schluss. Hinzugefugt sind zwei Exkurse zum Vegetarismus in der fruhen Kirche und zur Eva-Maria-Parallele. Auf die Interpretation grosserer Sinnabschnitte folgt die Kommentierung der Einzelheiten.