1940 spaltete die gescheiterte Promotion des Tubinger Neutestamentlers Karl Hermann Schelkle (1908-1988) die Katholisch-Theologische Fakultat der Universitat Tubingen. Die Aufarbeitung dieses Konfliktes legt nicht nur ein vergessenes Kapitel Tubinger Fakultatsgeschichte frei, sondern wirft ebenso einen aufschlussreichen Blick in den Wissenschaftsalltag einer Universitat im nationalsozialistischen Deutschland und lotet sensibel die Probleme aus, denen katholische Exegeten auch nach dem Hoehepunkt des kirchlichen Antimodernismus, der vor allem die katholische Bibelwissenschaft hart traf, weiterhin ausgesetzt waren. Die Studie verortet den Konflikt zudem innerhalb der damaligen theologischen Erneuerungsbewegungen, die angesichts tiefgreifender kultureller, politischer und religioeser Krisen nach neuen Antworten suchten.

Der christliche Glaube ist durch grosse kulturelle Vielfalt gepragt, die auf das Selbstverstandnis der Kirche als "Weltkirche" einwirkt: Kontextuelle wie interkulturelle Verstehensweisen des weltweiten Christentums gewinnen angesichts globaler Erfahrungsraume zunehmend an theologischer Bedeutung. Die einzelnen Beitrage des Sammelbandes fragen danach, welche Bedeutung regionale Kulturen, Kontexte und das gewandelte globale Weltverstehen fur das Christentum besitzen. Europaische wie aussereuropaische Raume werden dabei in den Blick genommen, um am Beispiel einzelner Lander, Regionen, Praxen und Personen die jeweiligen Kirchen kennenzulernen und zu eroertern. Die politischen, kulturellen und historischen Rahmenbedingen, in denen sich Ortskirchen vorfinden, werden damit thematisiert.