Dans les annees 1760, l'atelier du baron d'Holbach est, avec Ferney au temps de Voltaire, le principal lieu de diffusion des idees heterodoxes qui permettent la radicalisation des Lumieres en France. L'activite de traduction d'Holbach, plus importante en quantite que son activite d'auteur, est etudiee ici pour la premiere fois de maniere systematique. En comparant les ouvrages clandestins traduits et publies par Holbach avec leurs vrais ou pretendus originaux (majoritairement anglais), Mladen Kozul analyse les manipulations enonciatives, thematiques et editoriales qu'Holbach opere dans les textes anglais pour en legitimer le discours et les transformer en livres clandestins francais. Il montre qu'Holbach, fidele aux procedes d'une culture rhetorique qui brasse et recycle textes et discours, s'appuie sur les strategies des encyclopedistes qu'il perfectionne en employant les methodes de la librairie clandestine. Les textes traduits par Holbach orientent d'une maniere decisive la perception qu'a le public des correspondances entre les idees des Lumieres en France et celles provenant d'autres cultures de l'Europe occidentale, et notamment d'Angleterre. Les figures d'auteurs anglais qui se degagent du livre clandestin apparaissent comme des constructions qui installent, aux yeux du lecteur francais, le mirage d'un front philosophique transculturel radical, uni et solidaire. Les pratiques du baron nous permettent ainsi d'interroger le rapport complexe du public cultive des Lumieres a l'alterite culturelle. En repensant les notions de traduction et d'auteur, Mladen Kozul invite a voir en Holbach l'inventeur d'une des premieres manipulations mediatiques d'envergure en Occident.

Le roman erotique et libertin du XVIIIe siecle serait un texte polemique qui se dresse contre la morale sexuelle et religieuse regnante. Il illustrerait un mode de vie, des techniques d'apprentissage du sexe ou des controverses sur les rapports entre la sensation et l'intellection. De leur cote, les discours religieux ou scientifiques sur le corps erotique se constitueraient en opposition a la representation romanesque du corps domine par le desir. Mladen Kozul remet en question cette opposition reductrice. Dans cette etude interdisciplinaire, centree sur la representation du corps erotique, l'auteur reinscrit le roman libertin dans son temps et dans les rapports de force qui le traversent. A travers les textes des romanciers et des defenseurs du classicisme, des ecclesiastiques et des medecins, il avance l'hypothese que l'age classique critique le roman erotique non pas tant parce qu'il s'oppose aux discours religieux ou medicaux, que parce qu'il exhibe le sous-bassement libidinal de ces memes discours regulateurs. Dans Le Corps erotique au XVIIIe siecle Mladen Kozul propose une lecture tout a fait nouvelle de l'imaginaire erotique qui se constitue au travers des textes et des discours disparates. Retournant la condamnation qui le vise contre les discours qui l'attaquent, le roman libertin est l'embleme de toute une culture pour laquelle le libertinage est la verite cachee des discours de l'orthodoxie morale et ideologique de son temps.

Sade's Sensibilities tells a new story of one of the most enduring and controversial figures in European literature. Blending ideas about subjectivity, identity and natural philosophy with politics and pornography, D.A.F. de Sade has fascinated writers and readers for two hundred years, and his materialist account of the human condition has been widely influential in post-structuralism, nihilism, and feminism. This new collection of essays considers Sade's Enlightenment legacy, both within and beyond the narratives of radicalism and aberration that have historically marked the study of his oeuvre. From different points of view, these essays argue that Sade engaged with and influenced traditional Enlightenment paradigms-particularly those related to sensibility, subjectivity, and philosophy-as much as he resisted them. They thus recover a Sade more relevant, even foundational to our twenty-first century understanding of modernity, selfhood, and community. In Sade's Sensibilities Sade is no longer a solitary, peripheral radical, but an Enlightenment philosopher in his own right.

Sade's Sensibilities tells a new story of one of the most enduring and controversial figures in European literature. Blending ideas about subjectivity, identity and natural philosophy with politics and pornography, D.A.F. de Sade has fascinated writers and readers for two hundred years, and his materialist account of the human condition has been widely influential in post-structuralism, nihilism, and feminism. This new collection of essays considers Sade's Enlightenment legacy, both within and beyond the narratives of radicalism and aberration that have historically marked the study of his oeuvre. From different points of view, these essays argue that Sade engaged with and influenced traditional Enlightenment paradigms-particularly those related to sensibility, subjectivity, and philosophy-as much as he resisted them. They thus recover a Sade more relevant, even foundational to our twenty-first century understanding of modernity, selfhood, and community. In Sade's Sensibilities Sade is no longer a solitary, peripheral radical, but an Enlightenment philosopher in his own right.