The study describes the conceptual and metaphorical field relating to what figures in the Enlightenment as the sense of touch/feeling. In so doing it homes in on a phenomenon whose operative and physiological definition is anything but straightforward. The approaches discussed here indicate the problems involved in situating this sense in anatomical terms and specifying its function. The corpus of texts underlying the study is taken from literature, philosophy, and natural history. These are subjected to a reading that makes it possible to examine the complex nature of the issue in question by drawing upon systematic concepts.

Mit dem Paratext-Begriff hat Gerard Genette ein Instrument von erheblicher literatur-, kultur- und medientheoretischer Reichweite zur Verfugung gestellt. Dass sie noch unterschatzt wird, dafur durfte die philologische Bescheidenheit mitverantwortlich sein, mit der die Kategorie eingefuhrt wurde. Nur zu gern hat man Genettes Rede vom Paratext als blossem "Beiwerk des Buches" - im Unterschied zum "eigentlichen" Text - wortlich genommen. Nimmt man das Konzept aber ernst, bleibt buchstablich keines der Elemente eines Werks oder Buchs von paratextuellen Qualitaten unberuhrt. Und insofern paratextuellen Phanomenen ein fur jede Lekture, allgemein jede Rezeption weichenstellender Status zukommt, geht ihre Beobachtung keineswegs auf Randstandiges, sondern tatsachlich aufs Ganze: Paratexte organisieren die Kommunikation von Texten uberhaupt. Die unter dieser These im vorgelegten Buch eroffnete Diskussion antwortet nicht zuletzt auf einen gegenwartsdiagnostischen Befund: In vielen medialen Kontexten ist eine rasante Ausdifferenzierung paratextueller Strategien zu beobachten. Ein besonderer Akzent des Bandes liegt im intermedialen Vergleich von Literatur, Film und Fernsehen sowie in einer entsprechenden Verschrankung interdisziplinarer Perspektiven. Wenn dabei konkurrierende Theorieansatze zu Wort kommen, wie sie in der aktuellen kulturwissenschaftlichen Debatte vertreten sind, so ist es kein Zufall, dass immer wieder Grundkonzeptionen der beteiligten Disziplinen thematisiert werden: vom Autor-, Werk- und Text- bis hin zum Kommunikations- und Medienbegriff. Ebenso wenig zufallig, sondern ein Zeugnis fur das Potential des von Genette vorgeschlagenen Begriffs ist es jedoch, dass alle Beitrage die fallige theoretische Diskussion mit insistenten, teilweise mikrologisch prazisen materialen Analysen engzufuhren verstehen."

In diesem Buch wird erstmals der werkubergreifende Walpurgisnacht-Komplex von Johann Wolfgang Goethe in seinem literarhistorischen, poetologischen und ideengeschichtlichen Gesamtzusammenhang erschlossen. Dreimal hat sich Goethe im Laufe seines Lebens mit der Sage vom Hexensabbat auf dem Blocksberg poetisch auseinandergesetzt. Dennoch blieben die bisherigen Untersuchungen auf die zwei Walpurgisnacht-Szenen des Faust (1808/1832) beschrankt. Thomas Hoeffgen leistet einen profunden Forschungsbeitrag zur weniger bekannten Ersten Walpurgisnacht (1799) und gelangt zu einer grundlegenden Neubewertung der weltberuhmten Faust-Szenen.

Mit dem Begriff der Auditory Spaces werden unterschiedliche Aspekte und Erscheinungsformen der vielschichtigen Hoerraume der Literatur gebundelt, die sowohl prasentische Angesichtigkeit der Akteure in ihren jeweiligen Umgebungen als auch mediale Transformationen ermoeglichen. In den beiden Nachkriegsdekaden und daruber hinaus operierte die Literatur vor allem als stimmliche Verlautbarung von Texten in verschiedenen Formaten, Konstellationen und Resonanzraumen. Die Beitrage des Bandes nahern sich der Frage, wie und in welchen Formen Stimme, mundliche Performativitat und die Reflexion der auditiven Dimension einer Mitteilung massgeblich dazu beitrugen, das literarische Feld in den Jahren nach 1945 neu zu konstituieren und poetologisch zu reformieren.