Redeszenen gehoren zu den wichtigsten Bestandteilen von Erzahltexten; sie konnen ein breites Spektrum narrativer Funktionen erfullen und werden in der mittelalterlichen Literatur mit grosser Sorgfalt strukturiert und formuliert. Im Zentrum des Bandes steht die Gestaltung derjenigen Redeszenen, die in mehrfachem Sinne ein Sprechen mit Gott darstellen. So kann Heiligenrede als gottlich inspirierte Rede prasentiert werden, und Gebete erscheinen als dialogisches Sprechen mit Gott. Mit dem Reden zu Gott eng verknupft sind die Rollen der Interaktanten; untersucht wird etwa, wie Heilige im Gesprach agieren und in welcher Weise Gott als Gesprachspartner in Erscheinung tritt. In einer Zusammenfuhrung sowohl sprach- als auch literaturwissenschaftlicher Methoden wird aus interdisziplinarer, komparatistischer Perspektive untersucht, wie in Texten vom 8.-16. Jahrhundert das Reden zu und mit Gott imaginiert und inszeniert wird."

A poetics of literary dialogue is not something only invented in the modern age. Back in the Middle High German a ~Classicala (TM) era, a culture was already beginning to develop of verbal strategies for resolving conflict and performing other conversational functions, with literary texts representing their ideal forms. The papers in this volume combine methods from linguistics and literary studies to approach a new description of the dialogues in large-scale MHG epics. They present supratextual accounts of different types of dialogue and forms typical of certain genres and media as well as case studies of important individual epics.

Die Reihe "Historische Dialogforschung" eroffnet ihre Publikationen mit einem Tagungsband, der mit seiner methodischen Ausrichtung nicht nur an der Schnittstelle von Sprach- und Literaturwissenschaft steht, sondern auch interdisziplinar komparatistisch ausgerichtet ist. Der Tagungsband bietet eine vergleichende Sicht auf Formen und Funktionen von Redeszenen, auf Rhetorik und Poetik von Mundlichkeit in Schriftlichkeit. Im Fokus stehen mittelalterliche Gesprachskulturen und ihre Transferprozesse, von der lateinischen Bildungskultur in die Volkssprache (und umgekehrt) sowie innerhalb der volkssprachigen Literaturen. Das Spektrum der Beitrage umfasst die Gestaltung und Funktionalisierung von elaborierter Mundlichkeit in mittelalterlicher Grossepik bis hin zur Analyse unterschiedlicher Kommunikationsstrategien und -stile. Dabei erlaubt der komparatistische Ansatz eine weiterfuhrende, komplexe Analyse von sprachlicher und kultureller Differenz fur das europaische Mittelalter."

Mittelalter ist bei Jugendlichen popular. Da aber mittelalterliche Texte kaum noch als obligatorisch in den curricularen Vorgaben der Schulen verankert sind, verzichten viele Deutschlehrerinnen und Deutschlehrer darauf, das Nibelungenlied, den Parzival, Minnelieder oder auch Sachtexte des Mittelalters im Unterricht zu behandeln. Gerade der aktuelle kompetenzorientierte Unterricht bietet aber viele neue Anwendungsmoeglichkeiten fur Texte des Mittelalters. Die Kompetenzorientierung erlaubt einen integrativen Unterricht, der die sprachliche Fremdheit der mittelalterlichen Werke fur eine Reflexion uber deren Inhalte und Traditionen nutzt. Der Band bietet theoretische Grundlagen und vielseitige praktische Anwendungsbeispiele fur den Deutschunterricht mit mittelalterlichen Texten.

Die Beitrage widmen sich der Sangspruchtradition vom Beginn bis zur meisterlichen Lieddichtung und zum Meistergesang und nahern sich ihr in kommunikationsgeschichtlicher Perspektive: Das aktuelle Paradigma der Performanz wird vom Minnesang auf die Schwestergattung ubertragen; Redepositionen, Geltungsanspruche und -strategien werden analysiert. Weiterhin werden die Spannungsfelder in den Blick genommen, in denen sich Sangspruchdichtung und Meistergesang bewegen; dies umfasst Wechselbeziehungen zu anderen Gattungen ebenso wie Affinitaten zu nichtliterarischen Diskursen.