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Grossstadte sind derzeit wieder zu Orten sozialer Bewegungen geworden. Mit Slogans wie oben bleiben (Stuttgart) oder Recht auf Stadt (Hamburg) artikuliert sich heute auf unterschiedliche Weise ein Protest, der auf sich verandernde urbane Realitaten Bezug nimmt und dabei eine breite mediale Resonanz findet. Gleichwohl werden oft nur bestimmte Formen der Organisation und des Protests als legitime soziale Bewegungen anerkannt. Andere werden als NIMBY, Not-in-my-backyard-Intitiativen, definiert und diskreditiert oder als Riots entpolitisiert. Es ist keineswegs ausgemacht, welche Initiativen und Bewegungen sich fur ein Recht auf Stadt im Sinne Lefebvres und damit fur Aneignung und Umverteilung einsetzen, indem sie gegen die verbreitete stadtpolitische Konzentration auf Wettbewerb und Wachstum agieren, und welche moglicherweise gerade uber ihr burgerschaftliches Engagement ein (partizipativer) Teil einer neoliberalen Governance werden."
Mit dem Aufwachsen einer zweiten Migrantengeneration in der BRD sind auch fur die deutsche Gesellschaft die Fragen relevant geworden, die fur alle Einwanderungsgesellschaften von zentraler Bedeutung sind: Was bedeutet Integration, was Ausgrenzung? Woran entscheidet es sich, ob Integration gelingt oder der Weg in die Randstandigkeit bis hin zur dauerhaften Ausgrenzung fuhrt? Diese Fragen wurden fur die zweite Generation turkischer Migrantinnen und Migranten in den Dimensionen Arbeit, soziale Netzwerke und Wohnen untersucht. Die Studie stutzt sich zum einen auf Interviews mit turkischen Migranten der zweiten Generation, die in zwei typischen Migrantenquartieren wohnen, und zum anderen auf Interviews mit Gatekeepern des Arbeits- und Wohnungsmarkts, mit Personen also, die aufgrund ihrer beruflichen Position uber Zugang und Platzierung in den Betrieben bzw. Wohnhausern entscheiden.
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