Diese Open-Access-Publikation diskutiert unterschiedliche Ansatze zur Messung von Forschung, Entwicklung und Innovation in Unternehmen, Hochschulen und staatlichen Forschungsinstituten. In Form von Steckbriefen beschreibt sie die wichtigsten Eigenschaften und Anwendungsgebiete von uber 180 Indikatoren. Dabei werden die Gebiete, aus denen die Indikatoren stammen (Publikationen, Patente usw.), kurz vorgestellt, wobei auf die wichtigsten Aspekte, die bei der Anwendung zu beachten sind, verwiesen wird. Zu jedem Indikator wird mindestens eine Literaturquelle angegeben, die eine vertiefte Betrachtung des Ansatzes ermoeglicht.

This scarce antiquarian book is a selection from Kessinger Publishing's Legacy Reprint Series. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment to protecting, preserving, and promoting the world's literature. Kessinger Publishing is the place to find hundreds of thousands of rare and hard-to-find books with something of interest for everyone!

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This work analyzes the politics of anthropological knowledge from critical perspective that alters existing understandings of colonialism. At the same time, it produces insights into the history of anthropology. Organized around an historical reconstruction of the great anthropological controversy over doctrines of virgin birth, the book argues that the allegation a great deal about European colonial discourse and little if anything about indigenous beliefs. By means of an Australian example, the book shows not only that the alleged ignorance was an artefact of the anthropological theory that produced it, but also that the anthropology was an artefact of the anthropological theory that produced it, but also that the anthropology concerened has been closely tied into both the historical dispossesion and the continuing oppresion of native peoples. The author explores the links between metropolitan anthropological theory and local colonial politics from the 19th century up to the present, settler colonialism, and the ideological and sexual regimes that characterize it.

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 2,3, Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Oswalds von Wolkenstein Frolich, zartlich" ist schwer zu kategorisieren. Es wird in der Forschungsliteratur allgemein als ein Tagelied bezeichnet, allerdings als ein von der Norm abweichendes, da massgebliche Elemente des Tageliedes fehlen, andere Elemente jedoch, speziell solche des Tanzliedes, Einzug finden. Dass dies nicht auf mangelnde Erfahrung oder Stiltreue zuruckzufuhren ist, beweist Oswalds Gesamtwerk: Nach Ausweis der Uberlieferung ist er Oswald, Anm. d. Verf.] der fleissigste Tageliedproduzent des ganzen ( ) Mittelalters gewesen: Wahrend uns etwa von Wolfram von Eschenbach 4 (bzw. 5), von Ulrich von Winterstetten 5, vom Monch von Salzburg' 5 Tagelieder oder tageliedahnliche Gedichte uberliefert sind, sind es bei Oswald - je nach den verwendeten definitorischen Kriterien - mindestens 13."1 Oswald weiss also, was er tut, wenn er von der Norm abweicht und ein Tagelied schreibt, das eigentlich gar keines ist. Warum dies der Fall ist und welche Effekte dadurch erzielt werden, soll ein Gegenstand dieser Arbeit sein. Aber nicht nur die inhaltlich Ebene, sondern vor allem die stilistischen Mittel, die Oskar hier anwendet, machen es zu einem herausragenden und oft thematisierten Werk. Als pragnanteste Merkmale gelten das sehr raffinierte Reimschema"2, der lebhaften Wort- und Klangrausch"3 und die schalkhafte Freude O.s an den Wortbildungen und ihrer Haufung"4: die teilweise schwer bis gar nicht ubersetzbaren Teilsatze machen das Lied zu einem immer wieder neue Fragen aufwerfenden Werk, das bei aller scheinbaren thematischen Oberflachlichkeit und purer Freude an der Form eine genauere Betrachtung und Deutung der Aussage verdient. Die vorliegende Arbeit will diese eingehendere Betrachtung vornehmen, indem Oswalds Lied zunachst auf lexikalischer und metrischer, dann auf inhaltliche

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,7, Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Unter den Texten, die Franz Kafka Max Brodt schriftlich bat, nach seinem Tode ungelesen zu verbrennen, findet sich ein Brief, in dem sich Kafka an seinen Vater Hermann richtet. Dieser Brief, entstanden zwischen dem 10. und 19. November 1918, hat seit seiner Veroffentlichung eine grundlegende Funktion in der Interpretation kafkascher Literatur eingenommen. Er stellt, auf den ersten Blick, schlichtweg die autobiographische Beschreibung des konfliktreichen Verhaltnisses Kafkas zu seinem Vater dar. Das Thema Obrigkeit vs. Untergebener," welches in Kafkas Werk immerwieder auftaucht, scheint seinen Prototypen in diesem Verhaltnis zu haben. Dadurch ist die Herleitung seiner literarischen Themen aus dem Privatleben zum Allgemeinplatz der Kafkaanalyse geworden. Auf den zweiten Blick jedoch tun sich einige Fragen auf, durch welche der Stellenwert jenes Briefes ins Wanken gerat. An erster Stelle steht hier das Problem der Kategorisierung, womit bereits Max Brod Schwierigkeiten hatte. Muller-Seidel sieht darin bereits einen Hinweis auf eine mogliche literaturgeschichtliche Zuordnung: Die mangelnde Eindeutigkeit in der Zuordnung ist aber ihrerseits schon ein Merkmal moderner Literatur, die auf den Dichtungsbegriff der Tradition nicht festzulegen ist. Es hat daher durchaus seine Richtigkeit, wenn Max Brod nicht recht wusste, wohin denn nun ein Text wie dieser gehoren soll: zu den Werken oder zu dem Band der gesammelten Briefe." Bis heute besteht kein Konsens daruber, wie der Brief einzuordnen ist, was bereits zur nachsten Frage fuhrt: Handelt es sich beim Brief an den Vater" uberhaupt wirklich um einen Brief, also ein privates Schreiben, das an einen Empfanger gerichtet ist und in der Absicht verfasst wurde, es diesem zukommen zu lassen? Oder handelt es sich nicht vielmehr um einen literarischen Text, der dem We

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 1,7, Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg (Neuphilologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Auseinandersetzung mit den Quellen des Deutschen" fuhrt nicht nur zum Germanischen, der Vorstufe der ersten mehr oder weniger einheitlichen deutschen Sprache, sondern auch zu einem entscheidenden Wendepunkt in der vordeutschen Geschichte. Mit dem Ende der Merowingerzeit und dem Beginn der Karolingerzeit erfolgt die Christianisierung Mitteleuropas und damit ein kultureller Wandel. Neben vielen heidnischen Brauchen1 wie der Grabbeilage verschwindet mit der Adaption des lateinischen Alphabets die Runenschrift aus dem sudgermanischen Kulturraum. Wahrend die Verwendung der Runen in England bis ins 10. Jahrhundert und in Skandinavien gar bis gegen Ende des 19. Jahrhunderts fortdauerte, starben sie in Mitteleuropa verhaltnismassig fruh aus, noch vor 700 n. Chr. Dennoch ist dieses Zeichensystem mit ca. 80 Einzelbelegen im sudgermanischen Raum durchaus als relevantes Dokument voralthochdeutscher Sprachkultur zu werten. Thema dieser Arbeit sollen die Runen im sudgermanischen, dem spateren deutschen Raum sein. In der ersten Halfte der Arbeit wird in das Thema Runen allgemein eingefuhrt, angefangen beim Ursprung der Runen, uber das alte Futhark zu seinen Weiterentwicklungen in das neue Futhark und das angelsachsische Futhorc. Die zweite Teil soll sich eingehender mit der Runenkultur im sudgermanischen Raum beschaftigen. Themen sind die dortige Anwendung der Runen und ihre Ausbreitung. Hier werden einige konkrete Beispiele anhand von Einzelbelegen genannt werden. Ich mochte mich dabei weder mit dem mythischen und mystischen Aspekt der Runen, welcher ihnen zweifelsohne innewohnt, beschaftigen, noch mit dem Imageschaden," welchen die Runen durch verfalschende Darstellung und vereinnahmenden Gebrauch seitens der Nationalsozialisten wahrend des Dritten Reichs erlitten, sondern mich ein