"Peter Grieder has traveled from his home in the mountains of Europe and found inspiration among the great Himalayas. What unites the people that he met in Ladakh, Zanskar, Bhutan and Tibet is a remarkable sense of fortitude and contentment derived largely from a common culture rooted in Buddhism. One of the key elements of Buddhist teachings is the importance of the inner journey. No matter what external developments we may make in our world or what magnificent things we may see in it, without a corresponding inner development we will not find the happiness we ultimately seek. However, if each of us can journey within and develop a warm heart towards others and calm in our minds, there lies real hope for peace and joy in the world." (from the Foreword by the Dalai Lama)

Dokument aus dem Jahr 1993 im Fachbereich Geowiss. / Geographie - Bevolkerungsgeogr., Stadt- u. Raumplanung, Note: 1,5, , Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Fachbuch uber Tibet inkl. Bildern., Abstract: Der Text- und Bildautor Peter Grieder, langjahriger ehemaliger Kurator des Klosterlichen Tibet-Institutes in Rikon (Zurich) und Dozent amC.G. Jung-Institut in Kusnacht (Zurich), bietet mit diesem sachkundigen Werk eine fruchtbare Begegnung zwischen Okzident und Orient an. Mit sachkundigen Texten geleitet er den Leser und Betrachter von Bild zu Bild, so dass dieser einem unsichtbaren inneren Faden entlang uber die aussere Bilderwelt zu seinem eigenen inneren Wesen gelangt. Mit wachsender Faszination wird er gewahr, dass er sich auf dem Pfad der Erkenntnis" befind

Dokument aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie / Religionswissenschaft, Note: -, -, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Text- und Bildautor Peter Grieder, Kurator des Kl sterlichen Tibet-Institutes in Rikon (Z rich) und Dozent am C.G. Jung-Institut in K snacht (Z rich) hat den Jahreswechsel 1999/2000 in einem Vietnamesischen Kloster in Bodhgaya verbracht, dem Ort der Erleuchtung Buddhas.Eine ltere Reiseteilnehmerin, Dorothea, war erstmals in Indien. Sie war durch das Erlebte gleicherma en begeistert und verwirrt: Ihr fest gef gtes abendl ndisches Weltbild begann zu wanken. So entwickelte sich zwischen ihr und Peter Grieder w hrend zweier Jahre eine Art Meister-Sch ler-Briefwechsel," von der er nachfolgend selbstredend nur seine Antworten wiedergibt.

Fachbuch aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie ausserhalb der abendlandischen Tradition, C.-G.-Jung-Institut, Zurich (C.-G.-Jung-Institut, Zurich), Veranstaltung: Seminare, Sprache: Deutsch, Abstract: Daniel Aufschlager, der bekannte Tibetkenner, schreibt in der Publikation zum vierzigjahrigen Jubilaum des Klosterlichen Tibet-Institutes in Rikon Buddhismus und westliche Welt im Gesprach" "Im Jahre 1980 ubernahm Peter Grieder die Position des Kurators im Tibet-Institut. Er bildete sich autodidaktisch in Sachen Tibet weiter, unter anderem durch die Betreuung von Studentenarbeiten. Zu jungen Leuten fand er einen besonders guten Draht, denn er vermittelte den Buddhismus in einfachen Worten und in unserer Sprache; im Laufe der Jahre fuhrte er Hunderte von Klassen durch das Tibet-Institut. Peter Grieder war ein begnadeter Kulturvermittler. Eine Schlusselrolle bei seiner Tatigkeit nahm die Unterstutzung einer Arbeit uber das Tibetische Totenbuch ein. Dieses Thema begrundete einen weiteren Schritt in seiner Laufbahn, namlich als Referent im C.-G.-Jung-Institut. Seine Vortragstatigkeit uber den Buddhismus fuhrten in bald uber die Landesgrenzen hinaus. Er fand auch Zeit, sich Buchprojekten zu widmen, davon zwei veritable Bestseller: Buddhismus - eine atheistische Religion?" und Tibet - Land zwischen Himmel und Erde." Peter Grieder wurde zu einem der bedeutendsten Vermittler des tibetischen Buddhismus in der Schweiz. Seine Kollegen im Stiftungsrat konnte er davon uberzeugen, 1985 die erste Kalachakra-Initiation in Europa in Rikon zu organisieren, die ein voller Erfolg wurde. Obwohl selber kein Buddhist, hat er eine grosse Affinitat zu dieser Religion, die eigentlich keine ist. Unter anderem fasziniert ihn, dass der Buddhismus nicht auf Glauben baut, sondern auf Logik und Erkenntnis: Der Buddhismus ist einsichtig wie unsere Wissenschaft. So gibt es eine einfache Brucke zu unserer Geisteswelt. Das westliche Denken ist mit dem Buddhismus kompatibe