Rudolf Otto grounded his concept of religion in the experience of the sacred. His perspective offered and continues to offer a major impetus for contemporary debates in theology, the philosophy of religion, religious aesthetics, and religious studies. This volume documents important insights from contemporary readings of Otto in an international perspective.

English summary: Churches in our days function as symbols of transcendence in publicity and often are decoupled from denomination. But a new interest in spaces of Religion should be most important for theologians. German description: Kirchen fungieren in der Moderne als offentliche Zeichen der Transzendenz, abgekoppelt von Fragen der Kirchenmitgliedschaft, aber offen fur Religiositat jenseits der Konfessionalitat und offen fur Bedeutungszuschreibungen. Sie dienen als kollektiver Gedachtnisspeicher, fur Inszenierungen im Quartier und in der Stadt, sie sind Refugien der Andersheit. Das neue Interesse an den Raumen der Religion muss der Theologie zu denken geben. Welche Veranderungen individueller Frommigkeit, welche Transformation der institutionellen Formen der Religion sind dabei im Spiel[unk] Wie ist das Bedurfnis nach geheiligten Raumen religionshermeneutisch zu verstehen, wie die Raumlichkeit der Religion und die Religiositat des Raumes kategorial zu fassen[unk] Mit der Frage nach dem Raum als Dimension religioser Erfahrung ist die Theologie auf Raume in anderen Wissenschaften bezogen, auf den performativen Raum der Theaterwissenschaft, den Ritualraum der Ethnologie und Religionswissenschaft, informell-formelle Raume und raumbildende Handlungen der Soziologie, auf den Textraum der Semiotik, auf den kommunikativen und virtuellen Raum der Kommunikationstheorie und Medienwissenschaft, aber auch auf die veranderten Konzepte des physikalischen Raumes in den Naturwissenschaften. Das offentliche Interesse am Kirchenraum gibt also nicht nur dem christlichen Glauben zu denken, ob und wie Transzendenz raumlich ist und welche Transformationen der Gesellschaft und der Frommigkeitspraxis mit dem Interesse an religiosen Raumen verbunden sind. German description: Kirchen fungieren in der Moderne als offentliche Zeichen der Transzendenz, abgekoppelt von Fragen der Kirchenmitgliedschaft, aber offen fur Religiositat jenseits der Konfessionalitat und offen fur Bedeutungszuschreibungen. Sie dienen als kollektiver Gedachtnisspeicher, fur Inszenierungen im Quartier und in der Stadt, sie sind Refugien der Andersheit. Das neue Interesse an den Raumen der Religion muss der Theologie zu denken geben. Welche Veranderungen individueller Frommigkeit, welche Transformation der institutionellen Formen der Religion sind dabei im Spiel[unk] Wie ist das Bedurfnis nach geheiligten Raumen religionshermeneutisch zu verstehen, wie die Raumlichkeit der Religion und die Religiositat des Raumes kategorial zu fassen[unk] Mit der Frage nach dem Raum als Dimension religioser Erfahrung ist die Theologie auf Raume in anderen Wissenschaften bezogen, auf den performativen Raum der Theaterwissenschaft, den Ritualraum der Ethnologie und Religionswissenschaft, informell-formelle Raume und raumbildende Handlungen der Soziologie, auf den Textraum der Semiotik, auf den kommunikativen und virtuellen Raum der Kommunikationstheorie und Medienwissenschaft, aber auch auf die veranderten Konzepte des physikalischen Raumes in den Naturwissenschaften. Das offentliche Interesse am Kirchenraum gibt also nicht nur dem christlichen Glauben zu denken, ob und wie Transzendenz raumlich ist und welche Transformationen der Gesellschaft und der Frommigkeitspraxis mit dem Interesse an religiosen Raumen verbunden sind.