Quellenexegese aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,7, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster (Fachbereich 1 - Evangelische Theologie), Veranstaltung: Proseminar Neues Testament, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Hausarbeit untersucht mit Mt. 21,33-46 einen der spannendsten aber auch schwierigsten Texte des Neuen Testaments, der zudem im Verlaufe der Jahrhunderte sehr oft und z.T. auch kontrovers diskutiert worden ist. Nicht selten sah man in ihm gefahrliche antijudische Tendenzen, doch wird sich zeigen, dass das Gleichnis eine Botschaft enthalt, die fur alle Menschen gleichermassen galt und gilt (Vgl. 4.7. und 5.). Bei erstmaliger Lekture drangen sich zudem einige Fragen auf. Wie lassen sich die Metaphern (Weinberg, Weinbergbesitzer, Knechte, Sohn, Pachter, Eckstein, Fruchte) deuten? Handelt es sich bei der Parabel um eine Allegorie oder um ein Gleichnis, das vielleicht sogar auf Jesus zuruckgeht? Wieso toten die Weingartner die Knechte des Weinbergbesitzers? Was hat das alttestamentliche Zitat vom Eckstein mit der Parabelerzahlung zu tun? Und was wollte Jesus den Hohenpriestern und Pharisaern mit dem Gleichnis deutlich machen? Was kann uns der Text heute sagen? Um all diese Fragen zu klaren, soll die vorliegende Perikope, die in der Lutherbibel mit Von den bosen Weingartnern" uberschrieben ist, anhand von synchroner und diachroner Fragestellungen der historisch-kritischen Exegese untersucht werden. Nachdem zunachst eine eigene Ubersetzung der Perikope vorgestellt (Vgl. 2.1.), und der textkritische Befund diskutiert wird (Vgl. 2.2.), soll der zu untersuchende Text in den Kontext des gesamten Matthausevangeliums eingeordnet werden und zudem gegliedert, und syntaktisch wie semantisch untersucht werden (Vgl. 3.). In Kapitel 4.1. wird dann der soziokulturelle Hintergrund des Gleichnisses analysiert um den Realitatsbezug zu prufen, bevor in 4.2. der Gebrauch von intertextuellen Referenzen und Metaphern untersucht wir

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,3, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster (Fachbereich 1 - Evangelische Theologie), Veranstaltung: Proseminar Kirchengeschichte, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Hausarbeit beschaftigt sich mit der Haltung Martin Luthers im sogenannten Bauernkrieg' von 1524-1525. Anhand der Quelle Ermahnung zum Frieden auf die zwolf Artikel der Bauernschaft in Schwaben. 1525." (WA 18; 279]291,334) soll diese analysiert und in ein Verhaltnis zu Luthers Obrigkeitslehre gesetzt werden. Zu Beginn dieser Arbeit werden in Kapitel 2 zunachst die Entstehungsumstande der Quelle und dessen historischer Kontext naher beleuchtet. Ein besonderes Augenmerk wird in diesem Kapitel auch auf die Fragen gelegt, inwiefern Luther von den Bauernaufruhren erfahren hatte und was ihn zu einer schriftlichen Stellungnahme bewog. In Kapitel 3 steht die Quellenarbeit im Vordergrund. Hier wird die Ermahnung zum Frieden' inhaltlich skizziert, analysiert und gegliedert. Anschliessend wird in Kapitel 4 Luthers Haltung im Bauernkrieg' anhand seiner Schrift Ermahnung zum Frieden' genauer analysiert und in ein Verhaltnis zu seiner Obrigkeitslehre gesetzt. Es soll gezeigt werden wie vielschichtig sein theologischer Standpunkt ist und aus welchen Faktoren dieser - also letztendlich seine konkrete Haltung im Bauernkrieg' - resultiert. Dafur wurden besonders die Aufsatze von Gottfried Maron Niemand soll sein eigener Richter sein" und von Martin Greschat Luthers Haltung im Bauernkrieg" herangezogen. Deutlich wird aber, dass Luther dabei immer stringent im Sinne seiner Obrigkeitslehre vorgegangen ist. Bevor in Kapitel 4.3. konkret auf Luthers Kritik auf die 12 Artikel der Bauernschaft in Schwaben" eingegangen wird, findet in Kapitel 4.2. Luthers apokalyptisches Grundgefuhl, als ein Faktor fur seine Haltung in den Jahren 1524/25, besondere Beachtung. Am Ende der Arbeit in Kapitel 5 wird auf n