In the seventeenth and eighteenth centuries, objects, texts and people travelled around the world on board Dutch ships. The essays in this book explore how these circulations transformed knowledge in Asian and European societies. They concentrate on epistemic consequences in the fields of historiography, geography, natural history, religion and philosophy, as well as in everyday life. Emphasizing transformations, the volume reconstructs small semantic shifts of knowledge and tentative adjustments to new cultural contexts. It unfolds the often conflict-ridden, complex and largely global history of specific pieces of knowledge as well as of generally-shared contemporary understandings regarding what could or could not be considered true. The book contributes to current debates about how to conceptualize the unsettled epistemologies of the early modern world.

Politik und Diplomatie werden in diesem Buch innovativ aus dem Blickwinkel von Kommunikation und Information betrachtet. Grundlage der Untersuchung bildet die reiche Uberlieferung an Reichstagsberichten des Kurfurstentums Bayern, des Furstentums Ansbach und der Reichsstadt Augsburg. Erganzend wird ein breites Spektrum an Medien wie Reichstagskorrespondenzen, geschriebenen Zeitungen, Flugschriften, Amtsdruckschriften, Zeitungen, Zeitschriften, Messrelationen, Akteneditionen und Chroniken herangezogen und untersucht. Zeitlich ist die Untersuchung um 1700 angesiedelt: zwischen dem "Regensburger Stillstand" 1683/84 und der vorubergehenden Verlegung des Reichstags nach Augsburg 1713 ein Zeitraum, der aus kommunikations- und medienhistorischer Perspektive besonders interessant ist."

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2,0, Friedrich-Schiller-Universitat Jena (Institut fur Germanistische Literaturwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Das Problem der Vereinzelung und Isolation ist ein Thema, dass scheinbar besonders in der heutigen Gesellschaft zunehmend an Bedeutung gewinnt. Es kann alle Gruppen der Gesellschaft betreffen - chronisch kranke Menschen, psychiatrische Patienten, Strafgefangene, ebenso wie alte Menschen, Alleinerziehende oder Arbeitslose. Immer mehr Bevolkerungsanteile werden mit Isolation konfrontiert; in einem viel grosseren Ausmass als in vormodernen Zeiten. Die raumliche" Isolation ist dabei eine mogliche Auspragungsform unter vielen. Einsamkeits- und Isolationserfahrungen lassen sich in der Literatur weit zuruckverfolgen, bereits in der Bibel durchlebt Jona alle Angste der Verlassenheit. Dennoch scheinen die Isolationserlebnisse und -angste ab dem fruhen zwanzigsten Jahrhundert zuzunehmen. Schon die Wahl des Schauplatzes verdeutlicht dabei einen Zusammenhang zwischen dem inneren Erleben des Protagonisten und der Aussenwelt. Jeder Raum vergegenwartigt die darin lebende Person und offenbart nicht selten die Beziehung des Bewohners zur Welt. Insofern wird der Raum zum Symbol" und dient (in dem hier betrachteten Zusammenhang) als bildhaftes Zeichen der Veranschaulichung eines Lebensstils, der von Unsicherheit und Ungeborgensein gepragt ist. Der Raum bleibt dabei nicht nur Lebensraum, sondern nimmt weitere Bedeutungsebenen und Konnotationen an, wie beispielsweise Zufluchtort," Gefangnis," Schneckenhaus" oder Kontemplationsort." In Bezug auf die drei, beispielhaft gewahlten Prosastucke von Autoren des 20. Jahrhundert (Kafka, Bernhard, Suskind) drangen sich dabei folgende Behauptungen auf: These 1: Die raumliche Isolation ist eine mogliche Reaktion des Individuums auf die gesellschaftlichen Gegebenheiten. These 2: Die gesellschaftlichen Isolationen der Menschen li