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In the seventeenth and eighteenth centuries, objects, texts and
people travelled around the world on board Dutch ships. The essays
in this book explore how these circulations transformed knowledge
in Asian and European societies. They concentrate on epistemic
consequences in the fields of historiography, geography, natural
history, religion and philosophy, as well as in everyday life.
Emphasizing transformations, the volume reconstructs small semantic
shifts of knowledge and tentative adjustments to new cultural
contexts. It unfolds the often conflict-ridden, complex and largely
global history of specific pieces of knowledge as well as of
generally-shared contemporary understandings regarding what could
or could not be considered true. The book contributes to current
debates about how to conceptualize the unsettled epistemologies of
the early modern world.
Politik und Diplomatie werden in diesem Buch innovativ aus dem
Blickwinkel von Kommunikation und Information betrachtet. Grundlage
der Untersuchung bildet die reiche Uberlieferung an
Reichstagsberichten des Kurfurstentums Bayern, des Furstentums
Ansbach und der Reichsstadt Augsburg. Erganzend wird ein breites
Spektrum an Medien wie Reichstagskorrespondenzen, geschriebenen
Zeitungen, Flugschriften, Amtsdruckschriften, Zeitungen,
Zeitschriften, Messrelationen, Akteneditionen und Chroniken
herangezogen und untersucht. Zeitlich ist die Untersuchung um 1700
angesiedelt: zwischen dem "Regensburger Stillstand" 1683/84 und der
vorubergehenden Verlegung des Reichstags nach Augsburg 1713 ein
Zeitraum, der aus kommunikations- und medienhistorischer
Perspektive besonders interessant ist."
Bachelorarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik -
Neuere Deutsche Literatur, Note: 2,0,
Friedrich-Schiller-Universitat Jena (Institut fur Germanistische
Literaturwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Das Problem der
Vereinzelung und Isolation ist ein Thema, dass scheinbar besonders
in der heutigen Gesellschaft zunehmend an Bedeutung gewinnt. Es
kann alle Gruppen der Gesellschaft betreffen - chronisch kranke
Menschen, psychiatrische Patienten, Strafgefangene, ebenso wie alte
Menschen, Alleinerziehende oder Arbeitslose. Immer mehr
Bevolkerungsanteile werden mit Isolation konfrontiert; in einem
viel grosseren Ausmass als in vormodernen Zeiten. Die raumliche"
Isolation ist dabei eine mogliche Auspragungsform unter vielen.
Einsamkeits- und Isolationserfahrungen lassen sich in der Literatur
weit zuruckverfolgen, bereits in der Bibel durchlebt Jona alle
Angste der Verlassenheit. Dennoch scheinen die Isolationserlebnisse
und -angste ab dem fruhen zwanzigsten Jahrhundert zuzunehmen. Schon
die Wahl des Schauplatzes verdeutlicht dabei einen Zusammenhang
zwischen dem inneren Erleben des Protagonisten und der Aussenwelt.
Jeder Raum vergegenwartigt die darin lebende Person und offenbart
nicht selten die Beziehung des Bewohners zur Welt. Insofern wird
der Raum zum Symbol" und dient (in dem hier betrachteten
Zusammenhang) als bildhaftes Zeichen der Veranschaulichung eines
Lebensstils, der von Unsicherheit und Ungeborgensein gepragt ist.
Der Raum bleibt dabei nicht nur Lebensraum, sondern nimmt weitere
Bedeutungsebenen und Konnotationen an, wie beispielsweise
Zufluchtort," Gefangnis," Schneckenhaus" oder Kontemplationsort."
In Bezug auf die drei, beispielhaft gewahlten Prosastucke von
Autoren des 20. Jahrhundert (Kafka, Bernhard, Suskind) drangen sich
dabei folgende Behauptungen auf: These 1: Die raumliche Isolation
ist eine mogliche Reaktion des Individuums auf die
gesellschaftlichen Gegebenheiten. These 2: Die gesellschaftlichen
Isolationen der Menschen li
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