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The capability to innovate in an on-going manner is emerging as a
decisive key factor in today's world of business and work. The
ability to stay competitive is becoming identical with the ability
to innovate. This book originated from the research and development
project "International Monitoring" and outlines the topic of
innovative capability from a practice-oriented angle. Contributions
of German and international experts offer an enlightening glimpse
behind the scenes of innovations. The central issue is not the
description of features of successful innovation processes or how
innovations can be efficiently controlled and managed, but under
which conditions they can emerge in the first place. In what way
can individuals, organizations, networks and societies be enabled
to continuously induce innovations?
The capability to innovate in an on-going manner is emerging as a
decisive key factor in today's world of business and work. The
ability to stay competitive is becoming identical with the ability
to innovate. This book originated from the research and development
project "International Monitoring" and outlines the topic of
innovative capability from a practice-oriented angle. Contributions
of German and international experts offer an enlightening glimpse
behind the scenes of innovations. The central issue is not the
description of features of successful innovation processes or how
innovations can be efficiently controlled and managed, but under
which conditions they can emerge in the first place. In what way
can individuals, organizations, networks and societies be enabled
to continuously induce innovations?
Die Fahigkeit kontinuierlich Innovationen hervorzubringen avanciert
zum Schlusselfaktor der heutigen Wirtschafts- und Arbeitswelt. Die
Frage nachhaltiger Wettbewerbsfahigkeit wird mehr und mehr zur
Frage der Innovationsfahigkeit. Das vorliegende Buch entstand im
Rahmen des Forschungs- und Entwicklungsprojekts "International
Monitoring" und skizziert das Themenfeld Innovationsfahigkeit aus
praxisorientierter Perspektive. Die Beitrage deutscher und
internationaler Experten bieten dabei einen aufschlussreichen Blick
hinter die Kulissen von Innovationen. Die zentrale Frage ist
demnach nicht, wie Merkmale erfolgreicher Innovationsprozesse
aussehen oder wie Innovationen effizient gesteuert und gemanagt
werden koennen, sondern unter welchen Bedingungen sie uberhaupt
erst entstehen. Auf welche Weise also koennen Individuen,
Organisationen, Netzwerke und Gesellschaften zur kontinuierlichen
Erzeugung von Innovationen befahigt werden?
Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik -
Semiotik, Pragmatik, Semantik, Note: 1,0, Rheinisch-Westfalische
Technische Hochschule Aachen (Institut fur Sprach- und
Kommunikationswissenschaften), Veranstaltung: Symboltheorie. Die
Bedeutung des Symbolbegriffs fur eine Theorie der kulturellen
Semantik, 18 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch,
Anmerkungen: Cassirers Philosophie der symbolischen Formen ist
einerseits eine semantisch gepragte Zeichentheorie, andererseits
eine umfassende phanomenologische Erkenntnistheorie. Ausgehend vom
Verstandnis des Menschen als animal symbolicum werden in dieser
Arbeit beide Aspekte beleuchtet. Dabei wird es insbesondere um die
theoretische Grundlage der PSF, Cassirers Reprasentationsbegriff
sowie die Ausweitung der kantischen Kritik der Vernunft zu einer
umgreifenden Kritik der Kultur gehen., Abstract: Was kann ich
wissen?" Spatestens seit Kant diese Frage stellte, gehort die Suche
nach den Bedingungen der Moglichket menschlicher Erkenntnisse zu
den entscheidenden epistemologischen Problemstelleungen. Kants
Antwort war ein System von fixen, notwendigen und transzendentalen
Voraussetzungen unserer Erfahrungen. Doch wie fix, wie universal
konnen diese Bedingungen uberhaupt sein? Bestehen die Fundamente
unserer Erfahrungen und Erkenntnisse tatsachlich unabhangig von
unserer kulturellen Pragung? Die Philosophie der symbolischen
Formen Ernst Cassirers geht an dieser Stelle uber Kant hinaus.
Cassirer genugt es nicht allgemeine Bedingungen aufzustellen, an
die jedes objektiv-gultige, gegenstandliche Urteil gebunden ist.
Die universalistischen Konzepte Kants sind Cassirer zu absolut,
ohne ihrem Anspruch im Rahmen der Gesamtheit der
menschlich-kulturellen Wirklichkeit(en) gerecht werden zu konnen.
Vielmehr will er eine Philosophie, die in der Lage ist, alle
geistige und kreative Arbeit, also die Gesamtheit der
schopferischen Momente des Menschen in sich zu vereinen. Diese
radikale Abkehr vom rein wiss
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