Die Corporate Governance-Vorgaben für Unternehmen wurden im Zeitverlauf sukzessive konkretisiert. Hintergrund sind gesteigerte Anforderungen an die Überwachungstätigkeit des Kontrollorgans Aufsichtsrat bzw. Prüfungsausschuss. So hat sich der Prüfungsausschuss nach Vorgabe des §107 Abs. 3 S. 2 AktG unter anderem mit der Überwachung des internen Revisionssystems zu befassen. Für die Interne Revision liegen definierte Qualitätsstandards vor, die auch in der Praxis bei einer externen Überprüfung dieser betrieblichen Überwachungsfunktion als Maßstab zur Anwendung kommen. Die vorliegende Arbeit geht insbesondere der Frage nach, inwieweit die zugrundeliegenden Qualitätskriterien auch für den Prüfungsausschuss bei dessen Überwachungsaufgabe von Relevanz sein können. Im Ergebnis zeigt sich, dass im Wesentlichen lediglich Kriterien der organisatorischen Ausgestaltung der Internen Revision und insbesondere deren Unabhängigkeit für den Prüfungsausschuss bedeutsam zu sein scheinen. Insgesamt stehen eher haftungsrelevante Aspekte im Vordergrund. Operative Kriterien unter Verwendung der Qualitätsstandards mit Bezug zur eigentlichen Revisionsleistung - dies auch aus der unmittelbaren Nutzenperspektive des Prüfungsausschusses - scheinen demzufolge wenig relevant.

Der Biblische Kommentar Altes Testament ist ein umfassend und ausfA"hrlich angelegter wissenschaftlicher Gesamtkommentar zum Alten Testament, an dem bedeutende Wissenschaftler seit Jahren arbeiten - er reprAsentiert den aktuellen Forschungsstand. Fertiggestellt wird er 24 BAnde umfassen. Dieses Vorhaben erfordert verschiedene Erscheinungsformen und BezugsmAglichkeiten: Die Kommentare erscheinen in Einzellieferungen A"ber einen lAngeren Zeitraum und nach Fertigstellung als Bandausgabe. RegelmAAig und somit in kA"rzeren AbstAnden erscheinen Einzellieferungen, die in Fortsetzung zu beziehen sind, und zwar entweder als Fortsetzungsbezug auf das Gesamtwerk oder als Fortsetzungsbezug auf EinzelbAnde.

Das Johannesevangelium war eber viele Jahrhunderte das Evangelium, das Theologie und Froemmigkeit in der Kirche am starksten beeinflusst hat. Luther nannte es -das einzige schoene, rechte Hauptevangelium und den anderen dreien weit vorzuziehen" und der Philosoph Fichte stellte fest: -Nur mit Johannes kann der Philosoph zusammenkommen, denn dieser allein hat Achtung fer die Vernunft". Das scheint sich geandert zu haben. Zwar ist das Interesse der wissenschaftlichen Exegese an dieser faszinierenden Schrift ungebrochen. Aber in der Gemeinde und fer die persoenliche Spiritualitat vieler Christen scheint die Botschaft des Johannes keine grosse Rolle mehr zu spielen. Fer viele ist die Art der Argumentation in diesem Evangelium schwer verstandlich und kaum nachvollziehbar.Hier moechte dieser Kommentar Hilfe bieten. Er hat drei Hauptziele:1. Durch eine genaue Einzelauslegung soll die Eigenart der johanneischen Argumentationsweise verstandlich werden.2. Eine sorgfaltige Analyse des Aufbaus des Evangeliums und seiner Teile macht seine theologische Zielsetzung sichtbar.3. Es sollen die Grundlinien der Botschaft des Evangeliums aufgezeigt und Impulse fer ihre UEbersetzung in unsere Zeit geboten werden.Dazu erhalten Leser und Leserinnen auch alle fer das Verstandnis notwendigen Informationen eber den historischen Hintergrund der Texte, sowie eber die wichtigsten Hypothesen zur Entstehungsgeschichte des Evangeliums.