The very first thing one does in all situations of life is orient oneself. Decisions of orientation, which are mostly made under uncertainty and the pressure of time, largely determine subsequent decisions. But what is orientation? The problems of orientation are as old as humankind, the word is used everywhere, but the concept has never been thoroughly investigated. The philosopher Werner Stegmaier comprehensively clarifies for the first time the conditions and structures of orientation, including those of our sexual, economic, media, political, legal, scientific, artistic, religious, moral, and ethical orientations. He thereby establishes a new philosophical language and offers a philosophy for our time. "As if I unexpectedly slipped down into a deep vortex, I am swirled around in a way that I can neither put a foot down, nor swim to the surface. Nonetheless, I will work my way out ... " (Rene Descartes, Philosopher) "As often as my speculation seems to lead me too far from the paved road of common sense, I stand still and seek to orient myself. I look back at the point from which we started, and I seek to compare the two guideposts I have." (Moses Mendelssohn, Philosopher) "A philosophical problem has the form: 'I do not know my way about.'" (Ludwig Wittgenstein, Philosopher) "The second O, orientation - as the repository of our genetic heritage, cultural tradition, and previous experiences - is the most important part of the O-O-D-A loop since it shapes the way we observe, the way we decide, the way we act." (John Boyd, Military Strategist)

Book V of The Gay Science is Nietzsche s most mature work of aphorisms. It deals with the cheerfulness of the interim period during which the liberation of the spirit from old prejudices is achieved, until those who still require firm connections for their orientation are caught up by nihilism. In this volume, the aphorisms are examined regarding their contexts and literary form. As a result new depths in Nietzsche s philosophy become visible."

Wahrend einer Konferenz zum "Jiidischen Nietzscheanismus" 1995 in Greifs wald hatte mich EGBERT BRIESKORN eingeladen, in der Edition der Gesam melten Werke FELIX HAUSDORFFS dessen philosophische Schriften mit einer Einleitung herauszugeben. FELIX HAUSDORFF hatte darin eng an NIETZSCHE angeschlossen, und er hatte in Greifswald sein erstes Ordinariat fUr Mathematik erhalten - ich sagte spontan und, wie sich bald herausstellen soUte, leichtsinnig ja. Statt nur mit einer kurzen Einleitung hatte ich es bald auch mit langwieri gen Erschlief&ungen des Werks und seiner Kommentierung zu tun. Doch je mehr ich mich in FELIX HAUSDORFFS Schriften einarbeitete, desto mehr notigten sie mir Respekt ab: in ihrer Klarheit, ihrer Redlichkeit, ihrer vornehmen Beschei denheit, ihrer gedanklichen Selbstandigkeit und vor allem in ihrer erstaunlichen Aktualitat. Vielleicht ist nach iiber hundert Jahren nun die Zeit gekommen, in der sie fiir die philosophische Orientierung so fruchtbar werden konnen, wie sie es verdienen. Bei der Kommentierung haben viele helfende Hande mitgewirkt. Mein Dank gilt zuerst den studentischen und wissenschaftlichen Hilfskraften: MIRKO GRON DER und KATRIN STELTER haben die Hauptarbeit in der Recherchierung der Belege iibernommen, JUDITH KARLA und TANJA SCHMIDT eine Vielzahl von Nachweisen beigesteuert, WOLFGANG SCHNEIDER und RALF WITZLER an den Vorarbeiten mitgewirkt. Doz. Dr. REINHARD PESTER (friiher Greifswald, jetzt Berlin) hat uns bei den Nachweisen zu LOTZE, Prof. Dr. MARTIN HOSE (frii her Greifswald, jetzt Miinchen) bei Zitaten aus der griechischen Literatur, Prof. Dr. GISELA FEBEL (friiher Stuttgart, jetzt Bremen) bei Zitaten aus der franzosischen Literatur, Prof. Dr. WALTER ERHART, Prof. Dr."

What is Europe, if it is not a geographical unit and still is not an economic and political unit? What is this Europe that has indulged in the excesses of war and mass murder up to the end of the 20th century, but wants to see itself as incorporating the ideals of justice and goodness? Europe was never simply 'Europe', it always questioned itself, it had to understand itself as Europe and thus found its unity in its philosophy. This book looks forward to Europe's future with a new reading of key texts in Europe's modern philosophical reflection on itself.

Friedrich Nietzsche has emerged as one of the most important and influential modern philosophers. For several decades, the book series Monographien und Texte zur Nietzsche-Forschung (MTNF) has set the agenda in a rapidly growing and changing field of Nietzsche scholarship. The scope of the series is interdisciplinary and international in orientation reflects the entire spectrum of research on Nietzsche, from philosophy to literary studies and political theory. The series publishes monographs and edited volumes that undergo a strict peer-review process. The book series is led by an international team of editors, whose work represents the full range of current Nietzsche scholarship.

Alle reden von Orientierung, aber seit Kant sind kaum Versuche gemacht worden, zu sagen, was das ist: Orientierung. Sie ist das Alltaglichste, mit dem wir zu tun haben, das Erste, von dem alles ausgeht, und das Letzte, zu dem wir zuruckkommen, und als solches eine Frage der Philosophie. In Auseinandersetzung mit den grossen Entwurfen der Philosophie klart Werner Stegmaier die Bedingungen und Strukturen der alltaglichen Orientierung, in die auch sexuelle, politische, religioese, ethische Orientierungen eingebettet sind, und schafft der Philosophie dabei neue Grundlagen. Geklart werden die Bedingungen der Moeglichkeit der Orientierung uberhaupt, die Bedingungen der Orientierung an anderer Orientierung in Interaktion und Kommunikation, die Bedingungen der Orientierung in besonderen Orientierungssystemen wie der OEkonomie, den Massenmedien, der Politik, des Rechts, der Wissenschaft, der Kunst und der Religion, die Bedingungen der moralischen Orientierung und ihrer Selbstreflexion in der ethischen Orientierung, die Bedingungen der Weltorientierung in der globalisierten Kommunikation und schliesslich die Bedingungen der Metaphysik, des Absehens von der Orientierung in der Orientierung. Die Philosophie der Orientierung schliesst mit der Bedeutung des Todes fur die Orientierung. Am Anfang stehen Vororientierungen zu den Bedingungen der Moeglichkeit einer Philosophie der Orientierung, dem Vorkommen der Orientierung bei Tieren, Pflanzen und Teilchen und ihrer Entwicklung beim Menschen und zur Evolution des philosophischen Begriffs der Orientierung. Die Philosophie der Orientierung reicht weit uber die Philosophie hinaus und bezieht auch eine Vielzahl von Fachwissenschaften ein. Sie hat dadurch zugleich Handbuch-Charakter. Sie wird kunftig das Referenzwerk fur alle philosophische Fragen der Orientierung sein.

Band VII der Gesammelten Werke F. Hausdorffs enthalt den Aphorismenband "Sant Ilario. Gedanken aus der Landschaft Zarathustras" sowie das erkenntniskritische Buch "Das Chaos in kosmischer Auslese." Beide Werke hatte Hausdorff unter dem Pseudonym Paul Mongre veroffentlicht. Der Titel des Aphorismenbandes und die Form deuten auf Nahe zu Nietzsche, im Werk selbst zeigt sich aber auch skeptische Distanz. Im letzten Teil von "Sant Ilario" skizziert Hausdorff eine ganz eigene Deutung von Nietzsches Wiederkunftslehre, die er im "Chaos in kosmischer Auslese" weiter ausfuhrte. In diesem Buch oszilliert das Denken von Welt in ihrer Zeitlichkeit und Kontingenz zwischen immanenter und transzendenter Perspektive, um letztere zu destruieren und damit jede Form von Metaphysik endgultig zuruckzuweisen. Hausdorff fuhrt dieses Programm einer radikalen Metaphysikkritik insbesondere fur die Kategorien Zeit und Raum durch und verwendet dabei Metaphern, denen Begriffe einer damals ganz neuen Theorie, der Mengenlehre Georg Cantors, zugrunde lagen.

In einer historischen Einfuhrung des Herausgebers wird Hausdorffs philosophisches Werk in die Geschichte des philosophischen Denkens eingeordnet und zu den Diskursen seiner Zeit in Beziehung gesetzt. Beide Bucher werden daruber hinaus sehr eingehend kommentiert. Den Band beschliessen drei bemerkenswerte Essays, die Hausdorff ebenfalls unter Pseudonym in angesehenen Zeitschriften erscheinen liess und die sich mit der Publikation von Nietzsches Nachlass, mit Nietzsches Wiederkunftslehre und (sehr kritisch) mit dem Nietzsche Buch "Der Wille zur Macht" auseinandersetzten.