Band II der Nietzsche-Interpretationen prasentiert bisher unveroeffentlichte oder erheblich erweiterte Untersuchungen zum vieldeutigen Verstandnis von Freiheit bei Nietzsche in der von ihm als Chaos interpretierten Welt. Decadence in der Kunst verweist Nietzsche zufolge auf den Niedergang der Kraft menschlicher Freiheit. Nietzsches Bestreitung der Willensfreiheit in deren traditioneller Bedeutung erfolgt zugunsten der Ausarbeitung des Instinkts der Freiheit, der als Wille zur Macht verstanden wird. Um die Weltprozesse zu deuten, nimmt Nietzsche Anleihen bei der zeitgenoessischen OEkonomie. Von ihnen her fallt neues Licht auf Nietzsches Spatphilosophie. Mit dem Gedanken der ziellosen ewigen Wiederkehr des Gleichen verscharft und vertieft sich seine Auffassung vom Chaos.

Band I der zweibandigen Nietzsche-Interpretationen enthalt sowohl bisher unveroeffentlichte wie auch erganzte und stark erweiterte Abhandlungen zu dieser zentralen Thematik in Nietzsches Philosophie. In ihnen werden die wichtigsten Schritte der vom Verfasser vertretenen und viel diskutierten Interpretation des "Willens zur Macht" sichtbar. Die Prozesse "der" Willen zur Macht konstituieren den "absoluten Fluss" des Werdens; im Ja-sagen zu dessen ewiger Wiederkunft vollendet sich auch Nietzsches "Philosophie der Macht". Die Deutung des Werdens als "Wille zur Macht" ist entscheidend von der Nachlass-Kompilation der Schwester Nietzsches beeinflusst worden. Der letzte Beitrag des Bandes geht der Geschichte dieser Wirkung und den mit ihr verbundenen Missverstandnissen nach.

Heidegger once wrote that he felt most affinity with Nietzsche, even if he was furthest removed from him in the question of being. This ambivalence determines the many years of Heidegger's intensive occupation with Nietzsche. MA1/4ller-Lauter, whose own approach to Nietzsche is decisively opposed to Heidegger's metaphysical interpretation, examines Heidegger's work on Nietzsche from a variety of aspects. It is, however, not his sole intention to demonstrate the one-sidedness and forced nature of Heidegger's interpretations of Nietzsche. Rather, he seeks to ascertain Heidegger's basic position as it is articulated in the critical 'Conversation with Nietzsche' and thus to problematise its effective presuppositions.