Socioinformatics is a new scientific approach to study the interactions between humans and IT. These proceedings are a collection of the contributions during a workshop of the Gesellschaft fur Informatik (GI). Researchers in this emerging field discuss the main aspects of interactions between IT and humans with respect to; social connections, social changes, acceptance of IT and the social conditions affecting this acceptance, effects of IT on humans and in response changes of IT, structures of the society and the influence of IT on these structures, changes of metaphysics influenced by IT and the social context of a knowledge society.

Socioinformatics is a new scientific approach to study the interactions between humans and IT. These proceedings are a collection of the contributions during a workshop of the Gesellschaft fur Informatik (GI). Researchers in this emerging field discuss the main aspects of interactions between IT and humans with respect to; social connections, social changes, acceptance of IT and the social conditions affecting this acceptance, effects of IT on humans and in response changes of IT, structures of the society and the influence of IT on these structures, changes of metaphysics influenced by IT and the social context of a knowledge society.

Moderne Naturwissenschaft lasst sich methodisch und inhaltlich nicht ohne ihre vielfaltigen Bezuge zur Philosophie verstehen. Vor dem Hintergrund einer Theorie einer Begriffsgeschichte naturwissenschaftlicher Begriffe stellt Wolfgang Neuser in diesem Buch historische Fallbeispiele vom 17. bis zum 19. Jahrhundert gleichsam als empirisches Material einer philosophischen Untersuchung vor.

Das Internet, elektronische Medien und intelligente Wissenssysteme haben unseren Umgang mit Wissen grundlegend verandert und mit ihm unsere traditionellen Begriffe von Wissen und Rationalitat. Wolfgang Neuser, Philosophieprofessor an der TU Kaiserslautern, stellt in seiner begriffstheoretischen Untersuchung einen Wissensbegriff vor, der einen neuen Schlussel zum Verstandnis ideengeschichtlicher Epochen, kultureller Traditionen und Konflikte in traditionellen und nichttraditionellen Entwicklungsphasen einer Gesellschaft liefert: Wissen ist ein sich selbst organisierendes und stabilisierendes System, in dem der Mensch seine Mittelpunktstellung als denkendes Subjekt verloren hat: Was von den menschlichen Akteuren bleibt, ist das Individuum, das sein individuelles Wissen aus der Interaktion mit Allgemeinwissen bezieht.