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Die Tagebuchform in Kierkegaards pseudonymen Schriften - Ein Vergleich zwischen dem Tagebuch des Verfuhrers in Entweder/Oder (1843) und "Schuldig? - "Nicht Schuldig? Eine Leidensgeschichte. Ein Psychologisches Experiment von Frater Taciturnus in den Stad (German, Paperback)
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Die Tagebuchform in Kierkegaards pseudonymen Schriften - Ein Vergleich zwischen dem Tagebuch des Verfuhrers in Entweder/Oder (1843) und "Schuldig? - "Nicht Schuldig? Eine Leidensgeschichte. Ein Psychologisches Experiment von Frater Taciturnus in den Stad (German, Paperback)
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Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Germanistik -
Komparatistik, Vergleichende Literaturwissenschaft, Note: 1,00,
Universitat Augsburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Soren Kierkegaard
verwendet mit Vorliebe die Aussageform des Tagebuchs." Derart
aussert sich der Literaturwissenschaftler Albert Graser in seinem
Werk Das literarische Tagebuch uber den Stellenwert der
Tagebuchform in Soren Kierkegaards philosophischen Schriften und
fuhrt die so behauptete Praferenz des Philosophen auf die fruhe
Isolation Kierkegaards zuruck, die diesen fur diese Mitteilungsform
pradisponiert hatte. Betrachtet man allerdings das Gesamtwerk des
Danen, das sich durch eine - gemessen an der literarischen Gestalt
philosophischen oder theologischen Schrifttums - ungewohnliche
Vielfalt der Darstellungsformen auszeichnet," kann dieser Aussage
nur bedingt zugestimmt werden: Kierkegaard verwendet in seinen
philosophischen Schriften eine Vielzahl unterschiedlichster
Textarten - u.a. Briefe, Aphorismen und Reden -, so dass die
Tagebuchform nur in einem sehr geringem Mass Anwendung findet. Umso
wichtiger erscheint es daher, die Bedeutung der Tagebuchform in
Kierkegaards Werken einer kritischen Neubewertung zu unterziehen:
Ausgehend von den zwei prominenten Beispielen, in welchem
Kierkegaard diese literarische Gattung verwendet - dem Tagebuch des
Verfuhrers in Entweder/Oder und dem Tagebuch des Quidam in den
Stadien auf des Lebens Weg -, sollen die Funktion und der
Stellenwert dieser Aussageform fur das philosophische Schaffen
Kierkegaards in dieser Seminararbeit untersucht werden. Unter der
Annahme, dass sich das Diarium - ob privat oder offentlich, fiktiv
oder autobiographisch - einer einfachen Beschreibung oder
Kategorisierung entzieht und - trotz bestimmter gattungstypischer
Merkmale wie der Strukturierung durch Kalenderdaten und der
taglichen Berichterstattung in Einzeleintragen - sehr
unterschiedliche Formen annehmen kann, wird dabei insbesondere die
spezifische Verwendung dies
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