Alvaro e um rapaz do campo que para ajudar a familia vem para
Lisboa trabalhar nas obras dum amigo do pai, empreiteiro vigarista
useiro em trapacas, cheques sem cobertura e dividas. Esforca-se e
aprende rapidamente as artes da construcao civil ate que entende
estar profissionalmente preparado, e comeca a trabalhar por conta
propria. Ao longo dos anos, porventura servindo-se de metodos pouco
ortodoxos, Alvaro faz fortuna e torna-se num construtor dono dum
enorme patrimonio. Decidido a casar-se recusa os conselhos da mae,
que gostaria de ter como nora uma mulher da sua aldeia porque no
entender da velha senhora as mulheres da cidade sao todas umas
galderias. Opiniao diferente tem o Alvaro, depois de ver como as
raparigas da aldeia se comportam quando nao estao sob a vigilancia
dos familiares nas aldeias remotas. Mais tarde o seu filho Marco,
arquitecto, pouco mais faz na vida que servir de moco de recados ao
pai, o que o inferioriza, mas ao mesmo tempo ele proprio nota em si
pouca capacidade para se livrar daquilo que o oprime. Um dia o pai
manda-o a Portimao com um cheque visado de dois milhoes de euros,
outros dois milhoes em dinheiro e uma procuracao, para fazer a
escritura de compra dum lote de terreno para construirem um grande
edificio. Mas um construtor antigo amigo do pai, informado do
negocio e do percurso do rapaz pelo gerente do banco onde levantam
o dinheiro para o pagamento do terreno, contrata tres fulanos de ma
catadura para assaltarem o Marco. A tentativa de assalto falha,
Marco sofre um acidente, fica alguns dias em coma e sofre duma
profunda amnesia que o impede de se recordar de tudo quanto a sua
vida tem sido ou sequer, de quem e. Acolhido por uma familia cigana
nomada que acredita que o ataque ao rapaz se possa dever a questoes
relacionadas com drogas, e que por essa razao nao o entregam a
policia ou num hospital com medo de represalias, Marco vive com
eles. Ao ritmo lento das rodas das carrocas e do passo das mulas,
ou sentados a noite em volta da fogueira, o rapaz vai sendo
iniciado na cultura cale pelo patriarca da familia, que lhe
demonstra e tenta incutir a pureza dos sentimentos e habitos calos,
da sua inegociavel recusa em se submeterem a algum chefe no sentido
que os padjos tem de chefe, ou de se disporem a acelerar um ritmo
de vida que a partida lhes serve perfeitamente para viver e
realizar a sua funcao nesta vida, simplesmente, viver em familia,
sem nunca abandonar os seus, porque a vida so pode fazer sentido
quando partilhada a cada momento com os nossos. Marco aprende que a
verdadeira liberdade nao existe nem pode prescindir da
participacao, do espirito de sacrificio, e da responsabilizacao. De
todos para todos e entre todos os elementos duma familia, por sua
vez a unidade primeira na cultura cigana. Neste livro, o autor
tenta passar uma mensagem segundo a qual, a nossa sociedade
hiper-desenvolvida(?) tem muito a reaprender com as sociedades
tradicionais, verdadeiros repositorios das antigas tradicoes
milenares, do amor pela liberdade, pela familia e pelo equilibrio
nas relacoes sociais, sem esquecer que a perda ou adulteracao de
conceitos como a responsabilidade por si mesmo e pelos seus, estao
na base da destruicao e negacao da verdadeira felicidade. Que
obviamente, apenas pode ser encontrada nas pequenas e simples
coisas da vida, e sobretudo dentro de nos mesmos, se e quando
estamos bem connosco e com os que sao nossos. Participacao,
espirito de sacrificio e responsabilizacao conduzem a liberdade,
tanto politica como social e familiar, e so em liberdade o ser
humano pode atingir a plenitude da realizacao pessoal. Tenta o
autor dar uma panoramica ainda que reduzida mas nao redutora, dos
habitos e costumes ciganos, melhor, da cultura cigana, que tem sido
mantida com uma certa pureza ao longo dos mais de mil anos que dura
a epopeia deste povo, vindo da regiao do Punjab, na India, e que
desde
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