Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie -
Philosophie der Antike, Note: 1, Ruprecht-Karls-Universitat
Heidelberg (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Proseminar:
Platon, Politeia, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Die Arbeit basiert
auf der Interpretation der im siebten Buch der Politeia enthaltenen
Trias der platonischen Gelichnisse zur Idee des Guten, die Plotin
zu seiner Philosophie des absoluten Einen weiterfuhrt. Im Verlauf
der Arbeit werden die Grundlagen der plotinischen Philosophie in
aller Ausfuhrlichkeit dargestellt und in einem direkten Bezug zur
christlichen Auspragung des Neuplatonismus, der Philosophie
Nikolaus von Kues, in den bestehenden Unterschieden entwickelt. 364
KB, Abstract: Entwirft Platon in der Politeia die
Gesellschaftsordnung eines idealen Staates, der aus meheren,
aufeinander aufbauenden Standen konzipiert ist, so liegt an der
Spitze dieser Standesordnung, den Arbeitern und Kriegern
voranstehend, der dritte und hochste Stand, die
"Philosophenkonige." Dieser, durch besondere Begabung aus den
beiden erstgenannten Standen herausragende Stand soll die Position
der Wachter des Staates einnehmen, um den Staat auf die von Platon
geforderte Grundlage der Wahrheit und Idealitat zu stellen. Der
Philosoph ist fur ihn der Einzige, der die Wahrheit der Phanomene
wie Farben, Formen oder Handlungen erkennt - dass auf dem Grund der
Verschiedenheit der Dinge und Phanomene ein immer Gleiches
existiert, existieren muss, um Vergleichbarkeit erst zu
ermoglichen. Der Philosoph ist somit derjenige, der hinter den
Dingen die Ideen derselben erblickt, das Eine im Vielen, das
Bleibende und Immerwahrende. Doch stellt sich nun die Frage, was
den Philosophen zu dieser Erkenntnishaftigkeit befahigt. Fur Platon
ist dies die Erkenntnis der Idee des Guten, die allem anderen
vorausliegt, allem anderen Sein und Nutzen verleiht. Den Ausgang
meiner Arbeit soll eine kurze Einfuhrung in die platonische
Ideenlehre, sowie eine anschliessende Analyse der
General
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