Bach representa el genio cumbre de la armon a musical, el hombre de bien que sufre las ingratitudes de su tiempo, el creyente de un Ser Supremo y el forjador de un himno de paz para toda la humanidad y la historia. Vivir es triunfar. Y triunfar es resolver dos fuerzas antag nicas. En todo instante estamos viviendo y muriendo. En todo momento somos y no somos. Ser y no ser frase mas profunda que la de la tragedia shakesperiana. Todo es y deja de ser. Todo cambia y es. Inmanente a la vida est el perpetuo fl uir de lo existente. Bach es el nico artista que ha llegado a esas insondables profundidades del oc ano, en donde se funden y se identifi can la luz y la obscuridad. Adalberto Garc a de Mendoza

"Nadie se atrevera a negar que el Ingeniero y Doctor Adalberto Garcia de Mendoza es el introductor en la Facultad de Filosofia y Letras y en la Escuela Nacional Preparatoria de las teorias de los Filosofos de Baden y de Marburgo. En sus cursos de 1928 a 1933, empezaron a agitarse por primera vez los fi losofos del idealismo critico y vieron los jovenes que en el futuro habrian de signifi carse como representantes del Neokantismo Mexicano. Quierase o no, ADALBERTO GARCIA DE MENDOZA, es el padre del NEOKANTISMO MEXICANO"

Texto completo de las conferencias semanales transmitidas por el comentarista musicologo Dr. Adalberto Garcia de Mendoza por la Radio difusora Metropolitana XELA en su programa "Horizontes Musicales." "No cabe duda que al hablar de Chopin llega uno a la region de los pensamientos mas intimos, de las sugerencias espirituales mas profundas en que se encuentran todos los colores y matices emocionales, las ansias de liberacion de una patria tristemente sufrida y lejanamente martirizada. En cada nota, en cada frase de la obra de Chopin brota un quejido y tambien una rebeldia. Es la Historia de Polonia. Su musica posee el misterio del dolor y la fuerza espiritual que pocos hombres han sabido idealizar y que solo los supremos intelectos descubren como diamantes ocultos en lo mas intimo de la conciencia humana." Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

Por lo que nosotros conocemos, podemos decir que corresponde a Mexico, el merito de haber sido el primer pais latinoamericano en donde se expusiera, por primera vez, la Filosofia Fenomenologica. Fue alla, en el ano de 1927, cuando hice la exposicion de la Fenomenologia asi como el Neokantismo, el Existencialismo de Heidegger y sus antecedentes y la Teoria de los Valores, especialmente de Max Scheler, en mis catedras de Epistemologia analitica y de Metafisica en la Facultad de Filosofia y Letras, dependiente de la Universidad Nacional de Mexico. - Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

"Dolor que abarca no lo infinito, sino lo humano; para penetrar en la esencia divina y llegar al aspecto siempre luminoso de lo sereno y de lo bueno, de lo justo y de lo santo." "El dolor es base de lo perfecto. Cuan maravilloso y profundo sentido de la humanidad El dolor abarca todas las manifestaciones del espiritu y de la materia. Su numen es la esencia de la vida, su sentido es la vision de lo sobrenatural." Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

"La vieja y tradicional Logica de Aristoteles y Bacon ya no satisface a este mundo nuevo de la Cultura. En esta encontramos, ya no el mundo del "ser" sino fundamentalmente el mundo del "devenir"; ya no la ley "necesaria," sino la finalidad "contingente," ya no la simplicidad cuantitativa o cualitativa, sino el complejo biologico y espiritual" -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

"Si, ciertamente el espiritu es de naturaleza divina, y solo la voluntad del hombre puede descubrir sus mas exquisitas expresiones en dadiva creyente. Hay un poder supremo para matizarlo y pulirlo. El hombre puede hacerlo a base de una paz interior, de una obra sapiente, de un amor desinteresado y de una caridad, esperanza y fe sentidas en lo mas profundo de su Corazon." Adalberto Garcia de Mendoza

Pero queda, a traves de este devenir, la luz mosaica, las Tablas de la Ley, las sentencias del Talmud, las profecias de la Biblia. Este es el Tesoro del pueblo Judaico, el unico que se ha conservado a traves de los siglos; el que todavia suena en los momentos de la mayor angustia para la Humanidad y que vese conmovido por el impetuoso torrente de la vida contemporanea que exige nueva vitalidad en todos los aspectos de la existencia humana. DR. ADALBERTO GARCIA DE MENDOZA

"Booz llego a una colina que ascendia en el espacio. A medida que caminaba el horizonte iba descubriendose y los valles y bosques, lagos y cascadas, rios y desiertos, mares y penascos, ciclos y astros; mostraron a su mirada la excelencia de la soledad del desierto, el murmullo del agua que se desborda en el abismo, la serenidad del lago, la vida frondosa del bosque, el rio que como arteria alimenta a la tierra, la mar que guarda misterios y vida, los cielos que son espejismos y creacion y los soles que iluminan al cosmos. Todo tenia vida, era refulgente en toda su plenitud; todo guardaba la primitividad de la bondad, el arrebato del amor y la sinceridad de la dadiva." Adalberto Garcia de Mendoza

"Toda verdadera filosofia debe ser realizable en la existencia humana. Filosofia de la Vida. En estas palabras esta el anhelo mas profundo de renovacion de nuestra manera de pensar, intuir y vivir. Filosofia empapada en todos aquellos acontecimientos que hacen del hombre un ser eminentemente consciente de su finalidad social. Las mejores investigaciones de la Filosofia, han sido aquellas que han tratado de realizar la existencia humana en todas sus manifestaciones. Y puede decirse, sin exageracion, que es mas noble, mas profunda y verdadera una filosofia cuanto mas se acerca a la naturaleza de la colectividad humana y a la conformacion del Universo." Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

En el Japon el arte se empapa de realidad circundante. Se siente el mar, el viento, la brisa, el arroyo, el cerezo, el crisantemo, la Via Lactea como elemento de una naturaleza cercana y a traves de los Hai-kais y de los Wakas se compenetra el japones de la belleza del paisaje Intimo. La musica, la poesia, la escultura, la arquitectura, la estampa y la ceramica, tienen la delicadeza de lo natural y cada una de ellas reproducen los ruidos, los movimientos, las palpitaciones de la propia naturaleza. -Adalberto Garcia de Mendoza

"No cabe duda de que las obras orquestales, si bien es cierto no tienen la profundidad e intimidad de los cuartetos clasicos de cuerda, en cambio poseen un basto horizonte de sonoridades que nos llevan en arrebatos emocionales de esa placidez de que solo supo Bach o a ese delirio que entrega en el campo del dolor Tchaikowsky al final de su Sinfonia Patetica. Las familias de instrumentos hacen alarde de sus virtudes y, en paleta colorista, nos presentan los mas bellos timbres de las maderas, metales y cuerdas percusivas." -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

Creemos, por lo tanto, que la comprension del sentido del criterio verdad-falsedad, debe ser estudiado desde los puntos de vista de las culturas, de los pueblos, de las aspiraciones de las direcciones metafisicas. Y, que la comprension de las indoles y de las finalidades de los periodos historicos, requiere formarse al amparo de las visiones sociologicas y del sentimiento amoroso y profundo que la aspiracion perpetua del espiritu imprime en el corazon humano. -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

En el arte la naturaleza se identifica con la historia de manera singular. La piedra adquiere espiritu cuando el escultor la talla; el sonido o vibracion acustica tiene sentido cuando es la intuicion musical la que lo encausa a traves de la melodia o del ritmo; la plasta de color surge radiante de belleza cuando la emocion la esparce por el lienzo o el mural; la danza es la forma viviente de la fusis en el instante en que la intuicion hace renacer vida de la musica y de la forma; la palabra adquiere plasticidad vehemente en un soneto de Petrarca o en una prosa de Fray Luis de Granada. Adalberto Garcia de Mendoza

Tomando como pre mbulo la descripci n de los rasgos caracter sticos de las escuelas neokantistas de Marburgo y de Baden, que modelaron el pensamiento kantiano en M xico durante la primera mitad del siglo XX, la autora encuentra en Ortega y Gasset y Adalberto Garc a de Mendoza a los pilares de tal desarrollo filos fico. Ambos neokantianos polemizaron y formaron a figuras intelectuales de la talla de Jos Gaos, Garc a Bacca y Recasenz Siches, Francisco Larroyo o Guillermo H ctor Rodr guez." -Dra. Dulce Mar a Granja, Revista "Signos Filos ficos" 1999. Vol. 1Tirada 2 P ginas 9-31.

"Las obras de arte siempre han sido de una infinita soledad. El verso de Dante, la prosa de Dostoiewsky jamas pueden ser comprendidas sino en la soledad del espiritu, en la meditacion profunda que cada frase contiene y en la belleza que los propios idiomas proporcionan a quien sabe expresarse con elegancia y dignidad. La obra de arte solo es posible en la infinita soledad, porque es la manifestacion pura y diafana del espiritu humano, de ese y de esos otros que se llaman Juan Sebastian Bach, Victor hugo o Enrique Heine. De ese y de esos otros que fueron Miguel Angel y Bernini, Tiziano y Rembrandt, Lucca Della Robbia y Durero. Un mundo de seres solitarios y siempre atentos a lo mas profundo de su alma." Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

Wolfgang Amadeus Mozart es la expresion, no de una personalidad aislada, sino de un ambiente. Es el ejemplo de la expresion natural, la manifestacion del espiritu, espontanea y sin el menor rebuscamiento o alteracion. No hay problema revolucionario en la obra de Mozart. La rebeldia de Beethoven, el erotismo de Wagner, la religiosidad de Juan Sebastian Bach, la caracterologia de Ricardo Strauss, la languidez romantica de Chopin, la filosofia dubitativa de Schumann, contrastan con la fluidez del pensamiento y de la emocion de Mozart, todos ellos llevan el dolor en el parto, el sentimiento propio sufre los mas crueles tormentos. Hay en ellos la excelsitud de la creacion y la vulgaridad de la frase. Instantes en que los soles presentan la majestuosidad de la idea con significativa y desbordante claridad. Adalberto Garcia de Mendoza

Solo quiero referir a una opini n de Einstein, este magn fico matem tico y hombre de bien. Se le pregunt por qu la mayor a de los estudiantes se les dificultaba el estudio de las matem ticas. Einstein se concret a decir "La dificultad de las mentes juveniles para entender la matem tica estriba en que no han sido suficientemente educadas en el sentimiento del ritmo" Ciertamente, las matem ticas, llevan un ritmo interior, el m s profundo que s lo la visi n del universo puede entregar a la mente y a la contemplaci n del intelecto. El arte ornamental siempre se ha proyectado hacia fuera, en cambio, el arte ornamental en la matem tica, corresponde nicamente al campo interno del esp ritu, a la regi n de los pensamientos en su m s pura manifestaci n. Las matem ticas son un elemento vital en la vida del hombre, est n relacionadas con su producci n art stica filos fica y en el transcurrir de los siglos pueden interpretarse como una manifestaci n pura y di fana de ese ritmo que ha dominado a los pensamientos. DR. ADALBERTO GARC A DE MENDOZA

La contemplacion del Universo tambien deleita la vision del hombre; pero cuando a esta contemplacion anadimos una concepcion del mundo en que sentimos y comprendemos nuestra situacion como hombres; logramos explicar y aun mas, intuir, lo que signifi ca ese universo en la creacion bondadosa de Dios; entonces nace el asombro y llegase a esa actitud bella y noble que Einstein relaciona con el espiritu de religiosidad. -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza