Este libro recorre la obra de Maurice Blanchot utilizando la nocion de muerte como hilo conductor. Postula que la lectura que Blanchot realizo de ciertos temas nietzscheanos hizo posible el despliegue de una reflexion acerca de la literatura que conduce a renovar las nociones tradicionales de escritura, imagen e infancia. Inspirado en una perspectiva postmetafisica y posthumana, este libro ensaya una lectura no antropocentrica del pensamiento de Blanchot que retoma sus conceptos fundamentales (afuera, fragmento, neutro, impersonal, morir) y los anuda a una conversacion aun en curso sobre las politicas del vivir y morir con lo otro de lo humano.

Este libro permite pensar la estetica deleuziana a traves del contacto con debates y practicas artisticas concretas. Los problemas esenciales de la composicion artistica, expresados a menudo en los escritos e intervenciones de los artistas, constituyen el eje de las reflexiones deleuzianas, asi como tambien, el proceso interno de la produccion de las obras. Deleuze traza asi un gesto poco usual, aquel en el que el filosofo toma seriamente las conceptualizaciones de los artistas, y extrae de ellos elementos para conjugar en su propia teoria. La vocacion de la estetica deleuziana no es en absoluto la de una estetica programatica o normativa, tampoco la de un trabajo de diagnostico. Es una apuesta por el encuentro entre heterogeneos cuyo fruto siempre es dispar y asimetrico. El libro cumple un doble objetivo: constituye una intervencion en el campo de los estudios deleuzianos con un lenguaje afable y accesible para no expertos; construye los puentes teoricos necesarios para acercar la obra de Deleuze a la estetica y los problemas actuales de la filosofia del arte, tomando como hilo conductor sus consideraciones en torno a la musica. A menudo la especificidad del vocabulario deleuziano oscurece los puntos de dialogo que la obra del autor tiene con cierto clima de epoca. Este trabajo logra saldar esta desconexion, y al mismo tiempo acercar ciertos temas que parecen ser problemas estrictamente ligados a la ontologia deleuziana a otros ambitos, como la cuestion de lo inorganico, el cristal y una deriva antihumanista en el abordaje del arte.