Despite the fact that there actually exists a large number of pornographic and romantic texts about male homosexuality consumed and produced by American women since the 1970s, the "abnormality" of those female cross-voyeurs is constantly underlined in U.S. popular and academic culture. As the astonished, public reactions in the face of a largely female (heterosexual) audience of "Brokeback Mountain" (2005) and "Queer as Folk" (2000-2005) have shown, a woman's erotic/romantic interest in male homosexuality is definitely not as accepted as its male counterpart (men consuming lesbian porn). In the academic publications on female cross-voyeurs, the application of double standards with regard to male/female cross-voyeurism is even more obvious. As Karen Hellekson and Kristina Busse note in their "Introduction" to "Fan Fiction and Fan Communities in the Internet" (2006), slash fiction - fan fiction about male homosexual relationships mainly produced and consumed by women - has stood in the center of fan fiction studies so far, despite being merely a subgenre of it. The reason for this seems to be an urge to explain the underlying motivations for the fascination of women with m/m romance or pornography within the academic discourse - a trend which differs completely from the extremely under-theorized complex of men interested in "lesbians." It is this obvious influence of conventional gender stereotypes on the perception of these phenomena that provokes me to examine the way in which the works of female cross-voyeurism and their consumers/producers are conceptualized in the U.S. scholarly accounts. In many ways, this thesis explores unknown territories and respectively tries to take a closer look at academic problems that have not been adequately addressed yet.

Master's Thesis from the year 2011 in the subject American Studies - Literature, grade: 1,00, University of Bayreuth, language: English, abstract: Die vorliegende Studie beschaftigt sich mit einem in der zeitgenossischen amerikanischen Kultur eher als kurios" betrachteten Phanomen: Frauen, die uber mannliche homosexuelle Beziehungen lesen oder schreiben. Obwohl dieses Phanomen seit den 1970ern relativ haufig ist - populare Genres wie Boys' Love Manga oder Slash Fan Fiction fallen in diese Kategorie -, werden weibliche cross-voyeurs" immer als seltsam" und widernaturlich" wahrgenommen, ganz im Unterschied zu ihrem Gegenstuck, d.h. Manner, die lesbischen Geschlechtsverkehr als sexuell stimulierend empfinden. Aus der Perspektive der Queer Theory, die sowohl unsere Vorstellungen von Geschlecht als auch von Sexualitat als sozio-historische Konstrukte versteht, untersucht Carola Bauer in ihrer Pionierstudie die andere" Wahrnehmung dieser Frauen und Genres in amerikanischen, akademischen Texten von den 1970ern bis heute. Methodologisch als historische Diskursanalyse aufgebaut, konzentriert sich der erste Teil der Studie auf die akademische Wahrnehmung von Autorinnen wie Mary Renault und Marguerite Yourcenar, die sich in ihren historischen Romanen auf homosexuelle Romanzen spezialisieren - ein Kuriosum, uber das in der amerikanischen Literaturwissenschaft bis heute spekuliert wird. Der zweite Teil dieser wissenschaftlichen Arbeit beschaftigt sich mit Slash Fiction, einem Genre der Fan Fiction, in dem die uberwiegend weiblichen Fans ihre mannlichen Lieblingscharaktere aus TV und Kino in einer homosexuellen Liebesbeziehung imaginieren. Auch dieses Genre hat in der amerikanischen Medienwissenschaft uberproportionales Interesse gefunden, vor allem, weil das normal female interest in men bonking" als erklarungswurdig betrachtet wird. Im letzten Teil der vorliegenden Studie werden amerikanische akademische Texte uber Boys' Love Manga, japanische Madchencomics, die von hom

Seminar paper from the year 2010 in the subject English Language and Literature Studies - Literature, grade: 1,00, University of Bayreuth, language: English, abstract: "There scarce exists a work so popular as Robinson Crusoe. It is read eagerly by young people; and there is hardly an elf so devoid of imagination as not to have supposed for himself a solitary island in which he could act Robinson Crusoe, were it but in the corner of the nursery." (Ballantyne 7) With these words, John Ballantyne reinstates Robinson Crusoe (1719) as a novel appealing to younger readers in his essay about "Daniel De Foe sic]," published in 1810. And indeed: Although the implicit reader of the first novel in English literature was not specifically mentioned to be of young age, "children have been its principal readers throughout the last 300] years" (Lundin 199). Thus, it is not surprising that novels also popular with a younger audience - such as Treasure Island by Robert Louis Stevenson - resemble the famous castaway narrative by repeating its main topics and motifs like the solitary island and the shipwreck (Green 143). One of the more recent adaptations of Robinson Crusoe is Terry Pratchett's Nation, published in 2008: Taking place "on a South Sea island in a skewed version of the 19th century" (Boyce), the story centers around the cultural encounter of the shipwrecked, adolescent daughter of a British colonial governor, called Daphne, with an indigenous boy named Mau, whose whole nation was obliterated by a tsunami. Whereas Robinson Crusoe can be clearly considered to be an imperialist and racist novel, with its protagonist becoming the "true symbol of the British conquest" - as James Joyce puts it in his essay about Daniel Defoe in 1912 (Joyce 10) - Pratchett's book has been appraised by critics as a "novel of ideas, a ferocious questioning of vested cultural attitudes and beliefs" (Dirda), and said to reveal "the stupidity of "ignorance and prejudices i.e. concerning race]" (

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte - Sonstiges, Note: 1,00, Universitat Bayreuth, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit diesen Worten beschreibt der evangelische Theologe und Kirchenhistoriker Bernd Moeller die anhaltende Bedeutung Martin Luthers im kollektiven Gedachtnis der Deutschen. Konzentriert wird die Wichtigkeit des Reformators im klassischen Mythos von Luther als] der Reformation in Person"3, dessen Entstehung Moeller auf die Selbststilisierung und den Massenerfolg" Luthers bereits zu Lebzeiten zuruckfuhrt.4 In der Tat beginnt die Verehrung des Reformators schon im spaten 16. Jahrhundert, als Luther, u.a. aus Grunden der Bewahrung seiner Lehre, nicht nur als heilige und vorbildliche Mittler- und Tragergestalt der christlichen Botschaft, sondern ...] auch als ihr autoritativer ...] Lehrer und Interpret"5 erinnert wird: Eine Tendenz zur Mythisierung Luthers taucht zudem fruh in der protestantischen Volksfrommigkeit auf, die beginnt mit Luther assoziierte Gegenstande analog zur katholischen Heiligenverehrung zu Reliquien mit Wunderkraften zu stilisieren.6 Doch Hohepunkt des kollektiven Luthergedenkens ist ohne Frage das 19. Jahrhundert, das mit seinem Personalisierungsprogramm" eine auf Verinnerlichung des protestantischen Glaubens abzielende Form der Memoria zugunsten eines veritablen Personenkultes um den nationalen Heros' Luther verdrangt:7 Nicht umsonst liegt der Fokus eines Grossteils der geschichtswissenschaftlichen Forschung zur Lutherrezeption auf dieser Zeitspanne. ...] 3 Burkhardt, Johannes. Zitiert nach: Medick, Hans; Schmidt, Peer: Einleitung. Von der Lutherverehrung zur konfessionellen Lutherforschung und daruber hinaus. In: Medick, Hans; Schmidt, Peer (Hg.): Luther zwischen den Kulturen. Zeitgenossenschaft - Weltwirkung. Gottingen 2004, S.16. 4 Moeller: Luthers Erfolge, S.271. 5 Brockmann, Thomas: Vorbild, Lehrer und Prophet der letzten Zeit. Luthermemoria und Lutherrezeption 1546-1617. In: Historisches Jahrbuch (2009), S.63

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Germanistik - Komparatistik, Vergleichende Literaturwissenschaft, Note: 1,00, Universitat Augsburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Soren Kierkegaard verwendet mit Vorliebe die Aussageform des Tagebuchs." Derart aussert sich der Literaturwissenschaftler Albert Graser in seinem Werk Das literarische Tagebuch uber den Stellenwert der Tagebuchform in Soren Kierkegaards philosophischen Schriften und fuhrt die so behauptete Praferenz des Philosophen auf die fruhe Isolation Kierkegaards zuruck, die diesen fur diese Mitteilungsform pradisponiert hatte. Betrachtet man allerdings das Gesamtwerk des Danen, das sich durch eine - gemessen an der literarischen Gestalt philosophischen oder theologischen Schrifttums - ungewohnliche Vielfalt der Darstellungsformen auszeichnet," kann dieser Aussage nur bedingt zugestimmt werden: Kierkegaard verwendet in seinen philosophischen Schriften eine Vielzahl unterschiedlichster Textarten - u.a. Briefe, Aphorismen und Reden -, so dass die Tagebuchform nur in einem sehr geringem Mass Anwendung findet. Umso wichtiger erscheint es daher, die Bedeutung der Tagebuchform in Kierkegaards Werken einer kritischen Neubewertung zu unterziehen: Ausgehend von den zwei prominenten Beispielen, in welchem Kierkegaard diese literarische Gattung verwendet - dem Tagebuch des Verfuhrers in Entweder/Oder und dem Tagebuch des Quidam in den Stadien auf des Lebens Weg -, sollen die Funktion und der Stellenwert dieser Aussageform fur das philosophische Schaffen Kierkegaards in dieser Seminararbeit untersucht werden. Unter der Annahme, dass sich das Diarium - ob privat oder offentlich, fiktiv oder autobiographisch - einer einfachen Beschreibung oder Kategorisierung entzieht und - trotz bestimmter gattungstypischer Merkmale wie der Strukturierung durch Kalenderdaten und der taglichen Berichterstattung in Einzeleintragen - sehr unterschiedliche Formen annehmen kann, wird dabei insbesondere die spezifische Verwendung dies

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,00, Universitat Bayreuth, Sprache: Deutsch, Abstract: "Die kampfende, auch totende Frau tritt uns als widernaturliches' Wesen in der gesamten ...] Geschichtsschreibung entgegen." 1 Derart aussert sich Hilde Schmolzer in ihrem popularwissenschaftlichen Werk Revolte der Frauen zur Wahrnehmung und Bewertung von kampfenden Frauen von der Antike bis Mitte des 19. Jahrhunderts und macht deutlich, dass Friedfertigkeit seit dem Altertum als charakteristisches Merkmal von Weiblichkeit angesehen wird und die kriegerische Frau innerhalb dieser Zeitspanne keineswegs den gangigen Geschlechtervorstellungen entspricht.2 Nichtsdestotrotz werden Amazonen - als matriarchalischer Volksstamm, dessen kampfende Frauen sich zur Steigerung ihrer Wehrhaftigkeit die rechte Brust ausbrennen - seit ihrem ersten Auftauchen in der antiken griechischen Literatur, die diese sowohl in mythologisch gepragten Texten wie Homers Ilias als auch in spathellenistischen, quasi-ethnographischen Beschreibungen wie Strabons Geografica erwahnt, immer wieder thematisiert.3 Mit dem - durch Winckelmann ausgelosten - asthetisch-humanistischen Philhellenismus, methodischen und inhaltlichen Veranderungen innerhalb der Klassischen Altertumswissenschaft' und der damit verbundenen Re-Lekture antiker griechischer Quellen rucken die Amazonen insbesondere seit Ende des 18. Jahrhunderts verstarkt in den Fokus deutscher Gelehrten.4 ...] 1 Schmolzer, Hilde: Revolte der Frauen. Portrats aus 200 Jahren Emanzipation. Wien 1999, S.185. 2 Vgl. Hagemann, Karen: Venus und Mars. Reflexionen zu einer Geschlechtergeschichte von Militar und Krieg. In: Hagemann, Karen; Prove, Ralf (Hg.): Landsknechte, Soldatenfrauen und Nationalkrieger. Militar, Krieg und Geschlechterordnung im historischen Wandel. Frankfurt; New York 1998, S.13 f. 3 Vgl. Kullmann, Wolfgang: Homerische Motive. Beitrage zur Entstehung, Eigenart und Wirkung von Ilias und Od

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Zeitalter Weltkriege, Note: 1,00, Universitat Augsburg, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Einleitung - Aufgabenstellungen und Leitfragen "Seit Jahrhunderten haben die Turken sich standig in die gleiche Richtung bewegt. Wir sind immer von Osten nach Westen gegangen." Derart aussert sich Mustafa Kemal Ataturk, der Staatsgrunder der modernen Turkei 1924 zur Geschichte des turkischen Volkes und spielt damit zum einen auf die historische Wanderung der Turkvolker seit dem 11. Jahrhundert von Zentralasien nach Kleinasien in Richtung Westen, zum anderen auf die Modernisierungsprozesse von aufgeklarten Sultanen im 19. Jahrhundert und den Jungturken Anfang des 20. Jahrhunderts, die das Osmanische Reich in Politik, Kultur, Okonomie und Wissenschaft naher an europaische Strukturen heranfuhrten, an. Symptomatisch fur die Politik des selbsternannten Vaters der Turken" ist diese Betonung der Westannaherung bei der Definition der nationalen Identitat seines Volkes deshalb, weil die Regierungszeit des ersten Prasidenten der neugegrundeten Republik von 1923 bis 1938 von einer radikalen Abkehr von islamischen und osmanischen Traditionen und einer konsequenten, kulturellen und politischen Orientierung an der europaischen Zivilisation gekennzeichnet ist. Die zahlreichen Reformen Ataturks - wie etwa die Einfuhrung des lateinischen Alphabets, die Ubernahme europaischer Masseinheiten, die Veranderungen im Rechtswesen durch die Adaption des Schweizer Zivilgesetzbuches und die Abschaffung des Kalifats - liefern eindrucksvolle Zeugnisse dieser entschiedenen Verwestlichung, die aus der Turkei einen modernen Staat machen sollte. In dieser Proseminararbeit werden im Folgenden allerdings weniger die innenpolitischen und kulturellen Veranderungen der Turkei in der Ara Ataturk im Zentrum der Darstellung stehen. Vielmehr soll - in Anbetracht der These, dass a westernized nation is one that was born and wants to

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,00, Universitat Augsburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Ausgehend von der Annahme, dass die Nation als kulturell geformtes Ideengebilde im Wesentlichen als vorgestellte politische Gemeinschaft" verstanden werden kann, die durch erfundene Tradition(en)" zum scheinbar objektiven und naturgegebenen Tatbestand stilisiert wird, wird sich diese Arbeit dem Ersten Weltkrieg hinsichtlich seiner Qualitat als nationalismusgeschichtliche Zasur" widmen. Mit dem Fokus auf das Deutsche Kaiserreich sollen dabei weniger die innen- und aussenpolitischen Ereignisse der Jahre 1914 bis 1918 im Zentrum der Darstellung stehen. Vielmehr werden die Rechtfertigung des Krieges, die sinnstiftende Deutung des Sinnlosen' vonseiten der Intellektuellen im Krieg der Geister' und die damit verbundenen Konstruktionen von nationalen Selbst- und Fremdbildern das Thema dieser Arbeit bilden. So soll dabei verdeutlicht werden, dass der Grosse Krieg' nicht nur aufgrund der bislang unbekannten Dimension der Inanspruchnahme der Opferbereitschaft von militarischen und zivilen Kraften und neuen Formen der Massenvernichtung, sondern auch aufgrund der Totalisierung von Legitimation und Loyalitat im Namen der Nation" in die Nahe eines totalen Krieges' ruckt: Mit Blick auf die spontane Selbstmobilisierung der kulturellen Eliten des Kaiserreiches - Akademikern, Schriftstellern, Kunstlern und Geistlichen - soll dabei zunachst vor allem mit Blick auf die Jahre 1914 bis 1916, also der Zeit, in der die nationale Euphorie in diesen Kreisen noch weitgehend erhalten ist, gezeigt werden, in welchem Masse sich die damit verbundene Ideologisierung des Ersten Weltkrieg, der die Bevolkerung als Nationsbildungskrieg" erstmals zu einer einheitlichen Willensgemeinschaft zusammenfugen scheint, von der Deutung vorheriger Nationalkriege unterscheidet. In einer Art Uberblick werden dabei sowohl

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,3, Universitat Bayreuth, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Psychologie verlockt sogar den ernsthaftesten Menschen zum Verfassen zum Romanen, und zwar vollig unwillkurlich. Ich spreche von der ubertriebenen Psychologie, meine Herren Geschworenen, von einem gewissen Missbrauch, der mit ihr getrieben wird." Derart verweist der Verteidiger Fetjukowitsch in der zentralen Gerichtsszene von Dostojewskijs Die Bruder Karamasow auf die Gefahren der Verwendung der Seelenkunde' zur Erklarung von Mordfallen, da man aus diesem Stab mit zwei Enden" alles ableiten" konne was man will." Mit seinem beruhmte n] Spott auf die Psychologie" scheint die fiktive Gestalt Dostojewskijs dementsprechend gewissermassen die Zuganglichkeit der unbewussten Gedanken bzw. Emotionen selbst anzuzweifeln - eine Annahme, welche die wenig spater entwickelte, psychoanalytische Therapiemethode Freuds eindeutig infrage stellt. Dennoch sind die Vorstellungen von der Psyche bei Freud und Dostojewskij offensichtlich nicht vollkommen gegensatzlich. Ob von Natalie Reber oder aus dem Munde Antonio Oliveros - nur allzu oft wird der russische Schriftsteller von Literaturwissenschaftlern als Vorlaufer' des Wiener Arztes bezeichnet. In dieser Hauptseminararbeit soll diese - bisher in der Forschungsliteratur nicht annahernd kritisch genug reflektierte - Relation zwischen der den Romanen Dostojewskijs zugrundeliegenden Vorstellung von der menschlichen Psyche und den Grundkonzepten Freuds genauer untersucht werden. Der Fokus auf Dostojewskijs letzten Roman Die Bruder Karamasow (1879/80) bietet sich dabei besonders an, da sich sowohl Freud-Schuler Jolan Neufeld in seiner Schrift Dostojewski - Skizze zu seiner Psychoanalyse (1923) als auch Freud selbst in einem kurzen Artikel mit dem bezeichnenden Titel Dostojewski und die Vatertotung (1928) zu diesem Werk geaussert haben. Ausgehend von den grundlegenden Axiomen

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Neuzeit, Absolutismus, Industrialisierung, Note: 1,00, Universitat Augsburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Zentrum dieser wissenschaftlichen Untersuchung, die sich als Beitrag zur Militargeschichte als Geschlechtergeschichte versteht, stehen zum einen die in den Befreiungskriegen 1813 bis 1815 auf deutscher Seite kampfenden Heldenjungfrauen', zum anderen die 1848/49 am Revolutionskrieg beteiligten Barrikadenkampferinnen und Freischarlerinnen. Insbesondere angesichts der historischen Entwicklung im 19. Jahrhundert, im Zuge welcher sich das Militar nicht nur zur Schule der Nation, sondern auch zur Schule der Mannlichkeit" entwickelt und das Recht des Waffentragens mit der sukzessiven Einfuhrung der allgemeinen Wehrpflicht in den deutschen Gebieten zunehmend mit einem Anspruch der Manner auf die Staatsburgerschaft assoziiert wird, von welchem die Frauen ausgeschlossen bleiben, erscheint die Bewertung der Kampferinnen, die durch ihr Verhalten die traditionelle Geschlechterordnung infrage stellen, von besonderem Interesse. Daher geht es in dieser Arbeit um die Wahrnehmung der Frauen in Waffen in der zeitgenossischen Publizistik, aber auch um deren Eingang in das kollektive Gedachtnis. Wahrend sich die Untersuchung der Diskurse rund um dieses Phanomen im Einzelnen insbesondere auf die bereits von Karen Hagemann und Carola Lipp angestellten Forschungsarbeiten stutzt, wird mit dieser Seminararbeit vor allem durch den diachronen Vergleich Forschungsneuland' betreten werden. Im Sinne einer Erganzung und Uberprufung der hierbei aufgestellten Thesen wird schliesslich im letzten Teil der Arbeit daruber hinaus die Thematisierung der Heldenjungfrauen' der Befreiungskriege und der Amazonen' der Revolution von 1848/49 in literarischen Werken, die diesbezuglich als historische Dokumente von Interesse sind, genauer untersucht

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Romanistik - Vergleichende Romanistik, Note: 1,00, Universitat Bayreuth, Sprache: Deutsch, Abstract: Vous vous etonnez, Monsieur, que je ne joigne pas ma voix a la votre, pour applaudir aux progres que fait, selon vous, journellement la Litterature allemande." Derart beginnt Friedrich der Grosse seinen beruhmt-beruchtigten Essay De la litterature allemande (1780) - eine Schrift, die aufgrund ihres sehr negativen Urteils uber die deutsche Literatur unmittelbar nach ihrem Erscheinen mehrere Repliken deutscher Gelehrter und Schriftsteller auslost und der deutschen Nationalliteraturdebatte des 18. Jahrhunderts dadurch eine Art spaten Hohepunkt verschafft. Wahrend deutsche Antworten auf De la litterature allemande - insbesondere die vermutlich beruhmteste n] Replik auf die konigliche Denkschrift" von Justus Moser, Uber die deutsche Sprache und Litteratur (1781), - von der literaturwissenschaftlichen Forschung bereits erschopfend diskutiert wurden, werden die internationalen Reaktionen in der Regel straflich vernachlassigt. In den einschlagigen Aufsatzen und Uberblickdarstellungen findet etwa die Rezeption des Essays in der franzosischen Offentlichkeit nur am Rande Erwahnung und selbst die Diskussionen, die zwischen Friedrich dem Grossen und Pariser Gelehrten wie d'Alembert und Grimm um diese Schrift entbrennen, sind langst nicht ausreichend untersucht. Vor allem die Publikationen Carlo Deninas werden im Zusammenhang mit der deutschen Nationalliteraturdebatte eher stichwortartig erwahnt: Obwohl Volker Steinkamp die Publikation des italienischen Aufklarers La Prusse litteraire (1790/91) als einer der ersten Korrekturen" an Friedrichs Essay De la litterature allemande bezeichnet, wird das dreibandige Werk in den literaturwissenschaftlichen Arbeiten Bergers und Heytmanns ausfuhrlich analysiert, aber nicht im Zusammenhang mit den deutschen, zeitgenossischen Diskursen betrachtet. In ahnlicher Form wird die Apologie de