Christiane Mervaud, 'Bestiaires de Voltaire' Pourquoi s'interesser a la presence des betes dans l'oeuvre de Voltaire? Le nombre d'occurrences relatives au regne animal ne peut laisser indifferent. Sans negliger l'apport de la biographie, la recherche s'est efforcee d'abord de determiner comment la philosophie de Voltaire reagit a l'epreuve de l'animalite, ce qui a conduit a souligner son rejet de la theorie cartesienne de l'animal-machine, son interet pour les singularites de la nature. Mais si Voltaire se tient au courant des developpements des sciences naturelles, il s'interesse surtout, en historien, au statut de l'animal dans les societes et a son role dans les mythologies. Les betes servent d'observatoire privilegie pour juger de la marche de l'esprit humain. La typologie zoologique depend d'une typologie textuelle. Alors que la menagerie du polemiste exploite sans vergogne prejuges et cliches, dans les bestiaires fabuleux et religieux se deploie une activite ludique et desacralisante. Le bestiaire amoureux se permet des variations sur le theme de la bestialite, dans une atmosphere irreelle ou surreelle. L'animal est, a bien des titres, un revelateur de la pensee de Voltaire, une pierre de touche de sa philosophie, un condense de recherches historico-religieuses, un declic pour la creation litteraire, un champ ouvert a sa reflexion et a sa fantaisie. Frederic Deloffre, 'Genese de Candide: etude de la creation des personnages et de l'elaboration du roman' La presente etude ne considere pas Candide comme une oeuvre philosophique, mais comme un roman. Voltaire a toujours professe que l'magination ne cree pas, mais ne fait qu'arranger ce que lui fournit la memoire; nous avons donc recherche quels evenements personnels lui avaient fourni le schema de son histoire, quels personnages rencontres lui avaient inspire ses heros. Nous n'avons retenu comme significatives que les donnees qui se rattachent a des ensembles, parmi lesquels nous avons privilegie celui qui s'organise autour du lieu fondateur, Thunder-ten-Tronckh, transposition satirique du chateau de Buckeburg. C'est la que Voltaire a rencontre Henri Le Maitre, chapelain du lieu, dont il fera Pangloss, et Mme Bentinck, la 'franche westphalienne' qui pretera des traits a Cunegonde; c'est la aussi que fut evoque Frederic II, qui passera dans le second chapitre du roman sous le nom du 'roi de Bulgares'. Ce 'fonds memoriel' de Buckeburg/Thunder-ten-tronckh fournit la matiere des quatre premiers chapitres, consacres respectivement aux conversations de Buckeburg, a Pangloss, a Cunegonde, et aux relations entre 'Candide et le roi des Bulgares'. Le chapitre 5 etudie le processus par lequel le jeu de roles entre Voltaire et Mme Bentinck finit par rejoindre a la fois le roman et la realite. C'est un nouvel aspect du romancier qui se profile ainsi derriere le philosophe.

The Oxford University Studies in the Enlightenment series, previously known as SVEC (Studies on Voltaire and the Eighteenth Century), has published over 500 peer-reviewed scholarly volumes since 1955 as part of the Voltaire Foundation at the University of Oxford. International in focus, Oxford University Studies in the Enlightenment volumes cover wide-ranging aspects of the eighteenth century and the Enlightenment, from gender studies to political theory, and from economics to visual arts and music, and are published in English or French.