This book discusses the local effects of globalisation, especially in the context of social work, health and practical theology, as well as the challenges of higher education in a troubled world. The more globalised the world becomes, the more important local identities are. The global becomes effective in the local sphere. This phenomenon, called ‘glocalisation’ since the 1990s, poses many challenges to people and to the social structures in which they operate.

Wie geht es der Jugend in einer Gesellschaft, die sprunghaft moderner wird? Wie konnen Jugendliche angesichts eines krassen gesellschaftlichen Wandels trotz drohender gesellschaftlicher Ortlosigkeit Identitat und Verortung finden? Was geschieht mit dem religiosen Teil der kulturellen Tradition, wenn eine modeme Gesellschaft sich weiter modernisiert? Setzt sich - ablesbar am Verhaltnis von Jugend und Religion - das gespannte Verhaltnis von Religion und Modernitat fort, radikalisiert es sich moglicherweise oder kommt es zu einem wie immer gearteten neuen Verhaltnis, womoglich einer Wiederannahe rung? Welchen Part in der neuen Konstellation von Jugend, Religion und Modernitat erhalt die Kirche als institutionelle Platzhalterin der (christlichen) Religion? Wie muss sich eine kirchliche Jugendarbeit angesichts der neuen Konstellation herausgefordert fuhlen, welche "riskanten Chancen" enthalt die neue Situation fur sie? Mit einem solchen Kranz herausfordernder Fragen setzt sich der vorliegende Band auseinander und sucht auf der Grundlage unterschiedlicher empirischer Zugange sowie padagogischer und theologischer Reflexionen nach ersten Ant worten. Neben den skizzierten Fragen ist es der gemeinsame Ruckgriff auf das Modernisierungskonzept, das dem Band seine innere Einheit gibt. Gesellschaft liehe Modernisierung wird dabei als ein zweistufiger Prozess begriffen, der sich heute in der Bundesrepublik innerhalb einer bereits modernisierten Gesellschaft abspielt. In Differenz zur ersten Stufe betrifft die Veranderungsdynamik heute nicht mehr nur die Reste traditional uberkommener Lebens-und Produktver haltnisse, sondern gerade auch die modemen, industriegesellschaftlichen Le bensformen."