Das in der Forschung vielfach und kontrovers diskutierte Verhaltnis von Platonismus und Christentum eroertert die Arbeit anhand der menschlichen Seele, die ein gemeinsamer Gegenstand der platonischen und der fruhchristlichen Denkarbeit war. Gregor von Nyssa, ein massgebender Theologe der fruhen Kirche, wandte sich in mehreren Schriften diesem Gegenstand zu. Die platonische Tradition bot ihm gerade in dieser Frage umfangreiches Material fur seine Abhandlungen. Die Arbeit analysiert die theoretischen Voraussetzungen der platonischen Anleihen bei Gregor. Zu diesem Zweck werden die Person und das Leben Gregors untersucht und der Gebrauch des platonischen Materials bei ihm vor dem Hintergrund der Arbeitsmethode der Zeit und seiner eigenen Auffassungen vom Stellenwert des nichtchristlichen Gedankengutes diskutiert. Anschliessend eroertert die Arbeit die Ansichten Gregors im Vergleich zu Plato, Plotin und Porphyr an einer Reihe von Themen. Die Analyse ergibt eine vielschichtige Nutzung des philosophischen Materials bei Gregor, die sich einer eindeutigen Definition entzieht.

In seinem Traktat de fuga in persecutione bezieht der fruhchristliche Theologe Tertullian v. Karthago (ca. 160-220 n. Chr.) Stellung zur Frage, ob es fur Christen erlaubt sei, in der Verfolgung zu fliehen. Seine ebenso von der klassischen Rhetorik wie der stoischen Philosophie und dem Kontakt zum Montanismus beeinflusste Argumentation kommt zu einem klaren Ergebnis: Einzig Standhaftigkeit und Martyriumsbereitschaft koennen die rechte Antwort auf die Verfolgung sein. Die vorliegende Publikation bietet eine Einleitung, UEbersetzung und umfassende Kommentierung dieser Schrift und versucht, sie mittels eines multiperspektivischen Ansatzes im historischen und theologischen Kontext ihrer Zeit auszulegen.

Dieses Lehrbuch versteht sich als eine fachubergreifende Literaturgeschichte und stellt in den mehr als acht Jahrhunderten, die es umspannt - von den biblischen Apokryphen bis zu Isidor von Sevilla, Johannes von Damaskus und den orientalischen christlichen Literaturen - alle Literaturgattungen samtlicher grossen Autoren der Periode vor, eingebettet in ihren literarischen, historischen, kirchlichen und theologischen Kontext. Es bietet dem Studierenden eine erste Einfuhrung in alle wichtigen Phanomene der fruhchristlichen Literatur sowie dem Fachgelehrten ein erstes Referenz- und Nachschlagewerk. Die zu jedem Autor und Werk nach Bibliographien, Texteditionen, UEbersetzungen, Hilfsmitteln und Studien gegliederten Spezialbibliographien sind grundlegend fur ein vertieftes Weiterstudium. Karten und Tafeln erganzen den didaktischen Aufbau des Buches.

La presente monografia si propone una nuova indagine sull'identita storica e letteraria di Clemente di Alessandria, lo Stromateo, titolo costantemente ricorrente nelle fonti che di lui trattano. Il lavoro si divide in due parti: la prima propone la ricostruzione della biografia clementina a partire dalle testimonianze autobiografiche, concentrando l'attenzione sulla formazione e sulla presumibile conversione dello Stromateo; la seconda parte del lavoro tenta di ricomporre la biografia dell'Alessandrino sulla base dei Testimoniagreci di III-XVI secolo. Le notizie che leggiamo nell'una e nell'altra fonte riguardano anche il ruolo di Clemente all'interno della Chiesa e del Didaska-leion di Alessandria.

La nuova traduzione italiana delle Omelie sui Salmi di Basilio, le piu neglette degli scritti del Cappadoce, e per la prima volta corredata di ampie note che inquadrano puntualmente il testo nel rapporto con altri autori cristiani precedenti, contemporanei e posteriori e nel confronto tra cultura greca e fede cristiana. Affiancano le Omelie sui Salmi altre quattro omelie esegetiche. L'insieme delle omelie fa emergere la finezza e l'originalita dell'interpretazione di Basilio, l'importanza del suo ruolo nella storia dell'esegesi ma anche la rilevanza del suo pensiero nelle molteplici componenti (teologia, antropologia, ecclesiologia, morale, ascetica e mistica).

Band 8 der zweisprachigen Ausgabe der Sermones ad populum enthalt die langste aller erhaltenen Predigten Augustins, den 1990 in der Mainzer Stadtbibliothek entdeckten Sermo Dolbeau 26. Er wird auf der Grundlage der Mainzer Handschrift, die als Faksimile abgedruckt wird, neu herausgegeben, erstmals ins Deutsche ubersetzt und kommentiert. Die zweite, 1980 von Raymond Etaix erstmals edierte Neujahrspredigt wird in gleicher Weise auf der Basis des Codex Marston MS 208 in der Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Universitat Yale, herausgegeben. Von den sieben Epiphanie-Predigten werden vier erstmals ins Deutsche ubertragen. Die Kommentierung erlautert insbesondere Echtheit, UEberlieferung, Chronologie, Struktur, Stil, historische Daten, biblisches Gedankengut, Theologie und Liturgie.

Die Predigten Augustins finden bislang trotz ihrer zweifellos uberragenden Bedeutung fur die Kenntnis der augustinischen Pastoral sowie als Modelle moderner praktischer Theologie im deutschen Sprachraum kaum Beachtung. Vor allem fehlen UEbersetzungen und Kommentare, die sie dem zeitgenoessischen Leser erschliessen. Sie werden hier fur die Sermones 336-338 erstmals, fur die Sermones 339 und 340/A in einer grundlich uberarbeiteten Neufassung vorgelegt. Der en face abgedruckte Text gibt die grundlegende Edition der Mauriner wieder, unter kritischem Vergleich mit den spateren Editionen und Angabe der Abweichungen. Die Einleitungen und Anmerkungen erlautern das zur Einordnung und zum Verstandnis der Texte Erforderliche: Echtheit, UEberlieferung, Chronologie, Textkritik, Struktur, Stil, historische Daten, Theologie und Liturgie. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf dem Nachweis des biblischen Gedankengutes.

Cosa succede dopo la morte? Risorgeremo? In che modo? Quale sara la condizione dei risorti? Nella catechesi che Agostino di Ippona sviluppa nei sermoni 361 e 362 cerca di rispondere a queste domande. L'articolazione dei due discorsi rivela la fatica dei cristiani a credere nella risurrezione e l'impegno del vescovo di Ippona a formare adeguatamente i suoi ascoltatori. Agostino offre una presentazione esaustiva e organica delle ragioni che fondano la fede nella risurrezione anche contro le obiezioni di quanti negano la risurrezione o affermano solo una risurrezione spirituale escludendo il corpo. Lo studio analizza la struttura argomentativa e teologica della catechesi con particolare attenzione ai fondamenti scritturistici proposti da Agostino.

El fin del mundo y la vida despues de la muerte son cuestiones que inquietan el corazon de los hombres desde tiempos inmemoriales. Los cristianos contemporaneos de Pablo ya se preguntaban ?como resucitan los muertos? (1 Cor. 15,35), interrogandose no solo por el destino del hombre despues de la muerte sino por el sentido que tiene vivir una vida en este mundo como ciudadanos del cielo (cf. Ad Diognetum 5,9), en un mundo que esta condenado a la destruccion, segun la doctrina cristiana tradicional. La Biblia ofrece respuestas puntuales a tales interrogantes ... los problemas vienen cuando se descrubre que un mismo texto biblico puede ser entendido no solo en modo diverso sino hasta contradictorio. El presente volumen analiza la interpretacion de dos pasajes clave de la I ad Corinthios en textos pertenecientes a la literatura cristiana antigua, tratando de esclarecer tematicas que no encuentran aun respuestas satisfactorias.

Achttausend Predigten und mehr durfte Augustinus in den fast vierzig Jahren seines pastoralen Wirkens gehalten haben. Nicht einmal zehn Prozent davon sind uberliefert, und doch macht dieser Bruchteil allein ca. 17% seines erhaltenen Opus aus. Augustins Predigttatigkeit war also mehrfach umfangreicher als alle anderen seiner Schriften zusammengenommen. Diese Zahlen machen die tatsachlichen Dimensionen des Wirkens Augustins deutlich, die oft zugunsten seiner philosophischen und theologischen Traktate verkannt werden. Der siebte Band der ersten deutschsprachigen Gesamtausgabe der Predigten legt vier Sermones zum Markusevangelium vor, von denen zwei erstmals ins Deutsche ubertragen wurden. Der en face abgedruckte Text gibt die grundlegende Edition der Mauriner unter kritischem Vergleich mit den spateren Editionen und Angabe der Abweichungen wieder. Die Einleitungen und Anmerkungen erlautern das zur Einordnung und zum Verstandnis der Texte Erforderliche: Echtheit, UEberlieferung, Chronologie, Struktur, Stil, historische Daten, Theologie und Liturgie. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf dem Nachweis des biblischen Gedankengutes.

Achttausend Predigten und mehr durfte Augustinus in den fast vierzig Jahren seines pastoralen Wirkens gehalten haben. Nicht einmal zehn Prozent davon sind uberliefert, und doch macht dieser Bruchteil allein ca. 17 Prozent seines erhaltenen Opus aus. Augustins Predigttatigkeit war also mehrfach umfangreicher als alle anderen seiner Schriften zusammengenommen. Diese Zahlen machen die tatsachlichen Dimensionen des Wirkens Augustins deutlich, die oft zugunsten seiner philosophischen und theologischen Traktate verkannt werden. Der sechste Band der ersten deutschsprachigen Gesamtausgabe der Predigten legt daher die 32 Sermones zum oesterlichen Triduum vor (Karfreitag, Osternacht, Ostersonntag), von denen zwanzig erstmals ins Deutsche ubertragen wurden. Der en face abgedruckte Text gibt die grundlegende Edition der Mauriner unter kritischem Vergleich mit den spateren Editionen und Angabe der Abweichungen wieder. Die Einleitungen und Anmerkungen erlautern das zur Einordnung und zum Verstandnis der Texte Erforderliche: Echtheit, UEberlieferung, Chronologie, Struktur, Stil, historische Daten, Theologie und Liturgie. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf dem Nachweis des biblischen Gedankengutes.

Ein zentrales Thema der lateinischen Apologetik ist der Erweis der Existenz des einen Gottes und der Inexistenz der vielen Goetter. Die Studie zeigt durch eine Analyse der Rhetorik der Texte, wie Tertullian, Minucius Felix, Laktanz und Augustinus bei dieser Argumentation auf ihre Adressaten Bezug nehmen und dabei die UEberlegenheit des Christentums uber die "pagane Umwelt" untermauern. Die Ergebnisse werden im Hinblick auf Debatten um den Monotheismus diskutiert, die von Jan Assmann, Michael Frede und Erik Peterson angeregt wurden.

Einerseits lassen die jungsten Neuentdeckungen von Augustinus-Predigten angesichts des Umfangs seiner Verkundigungspraxis auch in Zukunft weitere Funde erwarten, insbesondere mit Hilfe der modernen Informationstechnik auch in bereits katalogisierten Handschriften. Andererseits stellen die Neufunde Vorstellungen von eher mechanischen Motiven und Methoden der handschriftlichen UEberlieferung grundlegend in Frage. Die vorliegende Studie zeigt durch die Identifizierung von neuen Textzeugen zu 43 Sermones ad populum sowie zu 57 als Predigten verwendeten Exzerpten anderer Schriften Augustins, dass Auswahl und Form der UEberlieferung wesentlich von den mittelalterlichen und neuzeitlichen Redaktoren nach Kriterien der liturgischen Verwendbarkeit der Texte zu ihrer Zeit mitbestimmt wurden.

Band 9 der zweisprachigen Ausgabe der Sermones ad populum bietet die erstmalige deutsche UEbersetzung der drei Predigten zur Apostelgeschichte 148-150. Die lateinischen Texte beruhen auf dem Vergleich der bisherigen Editionen, im Fall von sermo 150 auch auf Codex I 9 der Stadtbibliothek Mainz, der als Faksimile abgedruckt wird. Die Kommentierung erlautert insbesondere UEberlieferung, Chronologie, Struktur, Stil, historische Daten, biblisches Gedankengut, Liturgie und Theologie der Predigten. Daruber hinaus werden hagiographische und archaologische Daten sowie die Verwendung der Apostelgeschichte im Gesamtwerk Augustins dargestellt.

Im Jahre 2000 erschien die grundlegende Bibliographie zu den Sermones ad populum Augustins. Inzwischen wurden mehr als 450 weitere Titel dazu publiziert, die hier erganzend prasentiert werden als Arbeitsinstrument der immer mehr aufbluhenden Forschung zu Augustinus als Prediger. Die Einleitung stellt den neuesten Forschungsstand vor sowie eine umfassende Liste des gegenwartig anerkannten Bestandes an authentischen Predigten. Die ausfuhrlichen Indices bieten vor allem eine detaillierte Aufschlusselung aller Publikationen (Editionen - UEbersetzungen - Studien) fur jede einzelne der 567 Predigten.

Augustins Sermones ad populum umfassen ca. 17% seiner erhaltenen Werke. Dem entspricht ihre Rolle in der Augustinus-Rezeption bei weitem nicht, so dass das moderne Augstinusbild oft einseitig verzeichnet ist, weil seine Pastoral nicht genugend zur Kenntnis genommen wird. Zu ihrer besseren Erschliessung legt der funfte Band der zweisprachigen Ausgabe sechs Predigten zum Buch der Spruche und Jesus Sirach vor, wovon vier erstmals ins Deutsche ubertragen wurden. Der en face abgedruckte Text gibt die grundlegende Maurineredition unter kritischem Vergleich mit den spateren Editionen und Angabe der Abweichungen wieder. Die Einleitungen und Anmerkungen erlautern das zur Einordnung und zum Verstandnis der Texte Erforderliche: Echtheit, UEberlieferung, Chronologie, Struktur, Stil, historische Daten, Theologie und Liturgie. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf dem Nachweis des biblischen Gedankengutes.

Augustins Sermones ad populum bilden den groessten Einzelposten all seiner Werke. Ihre Rolle in der Augustinus-Rezeption entspricht dagegen keineswegs ihrer Bedeutung. Die Vorstellungen von Person und Denken Augustins sind daher oft verzeichnet, weil seine Pastoral zu wenig zur Kenntnis genommen wird. Zu ihrer besseren Erschliessung legt der vierte Band der zweisprachigen Ausgabe dreizehn Weihnachtspredigten vor, wovon elf erstmals ins Deutsche ubertragen wurden. Der en face abgedruckte Text gibt die grundlegende Maurineredition unter kritischem Vergleich mit den spateren Editionen und deren Abweichungen wieder. Die Einleitungen und Anmerkungen erlautern das zur Einordnung und zum Verstandnis der Texte Erforderliche: Echtheit, UEberlieferung, Chronologie, Textkritik, Struktur, Stil, historische Daten, Theologie und Liturgie. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf dem Nachweis des biblischen Gedankengutes.

Band 10 der zweisprachigen Ausgabe der Sermones ad populum bietet die erstmalige deutsche UEbertragung der Predigten 42-50 zu den alttestamentlichen Propheten (Jesaja, Ezechiel, Micha, Haggai), darunter die beiden vormals groessten und seit der Antike ausserst popularen Sermones 46 und 47 zu Ezechiel 34 "UEber die Hirten und die Herde". Der kritisch annotierte lateinische Text beruht auf dem Vergleich der bisherigen Editionen unter Heranziehung neu identifizierter Handschriften sowie der indirekten UEberlieferung in Zitaten mittelalterlicher Werke. Die Kommentierung erlautert insbesondere UEberlieferung, Chronologie, Struktur, Stil, biblisches Gedankengut, Liturgie und Theologie der Predigten, historische, hagiographische, archaologische und naturwissenschaftliche Daten.