Parzival Wolframs von Eschenbach ist der wunderbarste Roman des Mittelalters, der eines der grossen Mysterien auch noch unserer Gegenwart zum Gegenstand hat: den Gral. Es ist ausserdem die Geschichte des tumben Parzival, der viel Muhe und Leid auf sich nimmt wahrend der langen Suche nach dem Gral und zu sich selbst. Aus Unwissenheit begeht er seinen grossten Fehler, welchen er jahrelang aus der Welt zu schaffen versucht. Die zentrale Fragestellung diese Buches lautet daher: Wie kommt es zu diesem Versaumnis? Was ist entscheidend dafur, dass Parzival die bedeutende Frage nicht stellt? Liegt es tatsachlich an dem mangelnden Mitleid, das die Forschungsliteratur aus den 1950ern Parzival zuzuschreiben versuchte oder hat dieses Versaumnis einen grosseren Stellenwert? Um darauf antworten zu konnen, wird im ersten Teil der Lebensweg des Protagonisten untersucht, auf welchem er immer wieder auf Menschen trifft, die ihn Dinge lehren, welche ihm von seiner Mutter vorenthalten wurden. Im zweiten Teil der Arbeit wird die heranwachsende Herrscherfigur Parzival und die Figur seines Onkels und Vorgangers Anfortas mit der Lehre der Zwei Korper des Konigs von Ernst H. Kantorowicz verbun

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, einseitig bedruckt, Note: 1,7, Universitat Stuttgart (Abteilung fur Germanistische Mediavistik), Veranstaltung: Hauptseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Forschungsliteratur zu der Gattung Artusroman nimmt an, dass dieser ihre Hauptquelle in Britannien (England, Irland, Bretagne) hat. Weiter zuruck liegt die Annahme, die mundlichen keltischen Erzahlungen, d.h. keltische Mythologie sei die Hauptquelle der arthurischen Tradition. Viel ist uber Konig Artus und seine Tafelrunde geschrieben worden. Auch von den deutschen Gelehrten, aber nur wenige wussten, dass sie diese wunderbaren Sagen den Kelten zu verdanken haben. Ihre Mythen haben die europaische Literatur bereichert. Keltische Literatur wird kaum von einer anderen ubertroffen, da sie sehr reich an Einbildungskraft und glanzender Schilderung ist. Genau wegen dieser Vielfaltigkeit hat man gerne die Motive aus den Mythen ubernommen und sie der damaligen mittelalterlichen Kultur angepasst. Die Artusepik geht zuruck auf die Kampfe des keltischen Konigs Artus gegen die Angelsachsen im 6. Jahrhundert und ist durch keltische Mythologie gepragt. Die marchenhafte Gestaltung des Artusromans ist mit seiner Stoffquelle eng verbunden. Die Schauplatze (Schlosser, Walder, Quellen, Brunnen) und das Auftreten der Marchen- und Fabelwesen (sprechenden Tieren, Drachen, Riesen und Zwergen) bilden den Hintergrund fur das Marchenhafte. Diese Tradition, die in Irland, Wales und Cornwall entstanden ist, wurde von den Gechichtenerzahlern an die Bretonen weitergegeben. Diese widerum gaben sie an Franzosen und Anglonormanen weiter. Sowohl die Topographie des Artusromans, als auch die verschiedene Gestalten wurden als Motive aus der keltischen Mythologie ubernommen. Zudem nimmt man an, dass die arthurischen Feen der keltischen Mythologie entsprungen sind, da man eine enge Beziehung zwischen ihnen und den keltischen Gottinnen ausmachen kann.

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 1,3, Universitat Stuttgart (Abteilung fur Germanistische Mediavistik), Veranstaltung: Bachelorarbeit, Sprache: Deutsch, Abstract: Heutzutage ist es sehr schwierig noch etwas uber den Parzival Wolframs von Eschenbach zu schreiben, angesichts der Vielzahl an Buchern und Aufsatzen, die in den Regalen der unzahligen Bibliotheken ihren Platz haben. Dennoch ist es faszinierend, wieviel dieser Roman zu bieten hat. Es ist der wunderbarste Roman des Mittelalters, der eines der grossen Mysterien auch noch unserer Gegenwart zum Gegenstand hat: den Gral. Er ist - in all seinen Formen - Ausdruck einer schopferischen Einbildungskraft, die jedoch die hochsten Anspruche an religiose Ideale und religioses Erleben stellt." Es ist ausserdem die Geschichte des tumpen Parzival, der von seiner Mutter in Narrenkleidung in die Welt hinausgeschickt wird; der viel Muhe und Leid auf sich nimmt wahrend der langen Suche nach dem Gral und zu sich selbst. Obwohl noch jung, erwartet man von Parzival viel, als er zur Gralsburg Munsalvaesche gelangt. Aus Unwissenheit begeht er seinen grossten Fehler, welchen er jahrelang aus der Welt zu schaffen versucht. Die zentrale Fragestellung meiner Arbeit lautet daher: wie kommt es zu diesem Versaumnis? Was ist entscheidend dafur, dass Parzival die bedeutende Frage nicht stellt? Liegt es tatsachlich an dem mangelnden Mitleid, was die Forschungsliteratur aus den 1950er Parzival zuzuschreiben versuchte oder hat dieses Versaumnis einen grosseren Stellenwert? Um darauf antworten zu konnen, wird im ersten Teil meiner Arbeit der Lebensweg des Protagonisten untersucht, auf welchem er immer wieder auf Menschen trifft, die ihn Dinge lehren, welche ihm von seiner Mutter vorenthalten wurden. Wichtig fur seine Entwicklung sind die Erkenntnisse, die er uber die Genealogie seiner Eltern, uber sein Erbe und seine Vorbestimmung, Gralskonig zu werden, gewinnt. Im z

Die Autorin untersucht wesentliche Fragestellungen, die durch den Ausschluss syntagmatischer Verbindungen aus der Wortbildung durch eine formal motivierte Verlagerung in die Syntax offengelassen werden. Funktional-inhaltliche AEquivalenzen zu morphologisch abweichenden Bildungen blieben bisher ausgeblendet. Systematische Untersuchungen insbesondere zum inneren Artikel beschranken sich hauptsachlich auf das Franzoesische, Arbeiten zum Italienischen und Portugiesischen stehen dagegen noch aus. Ziel dieser Studie ist es, sprachsystematische Kriterien herauszuarbeiten, die einen moeglichen Artikelanschluss motivieren oder blockieren. Die Auswertung der Datenbasis zeigt, dass artikel-relevant verschiedene, formale, syntaktische und semantische Kriterien sind, fur die eine isolierte Beschreibung nur selten moeglich ist.