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Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Altere
Deutsche Literatur, Mediavistik, einseitig bedruckt, Note: 1,7,
Universitat Stuttgart (Abteilung fur Germanistische Mediavistik),
Veranstaltung: Hauptseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Die
Forschungsliteratur zu der Gattung Artusroman nimmt an, dass dieser
ihre Hauptquelle in Britannien (England, Irland, Bretagne) hat.
Weiter zuruck liegt die Annahme, die mundlichen keltischen
Erzahlungen, d.h. keltische Mythologie sei die Hauptquelle der
arthurischen Tradition. Viel ist uber Konig Artus und seine
Tafelrunde geschrieben worden. Auch von den deutschen Gelehrten,
aber nur wenige wussten, dass sie diese wunderbaren Sagen den
Kelten zu verdanken haben. Ihre Mythen haben die europaische
Literatur bereichert. Keltische Literatur wird kaum von einer
anderen ubertroffen, da sie sehr reich an Einbildungskraft und
glanzender Schilderung ist. Genau wegen dieser Vielfaltigkeit hat
man gerne die Motive aus den Mythen ubernommen und sie der
damaligen mittelalterlichen Kultur angepasst. Die Artusepik geht
zuruck auf die Kampfe des keltischen Konigs Artus gegen die
Angelsachsen im 6. Jahrhundert und ist durch keltische Mythologie
gepragt. Die marchenhafte Gestaltung des Artusromans ist mit seiner
Stoffquelle eng verbunden. Die Schauplatze (Schlosser, Walder,
Quellen, Brunnen) und das Auftreten der Marchen- und Fabelwesen
(sprechenden Tieren, Drachen, Riesen und Zwergen) bilden den
Hintergrund fur das Marchenhafte. Diese Tradition, die in Irland,
Wales und Cornwall entstanden ist, wurde von den
Gechichtenerzahlern an die Bretonen weitergegeben. Diese widerum
gaben sie an Franzosen und Anglonormanen weiter. Sowohl die
Topographie des Artusromans, als auch die verschiedene Gestalten
wurden als Motive aus der keltischen Mythologie ubernommen. Zudem
nimmt man an, dass die arthurischen Feen der keltischen Mythologie
entsprungen sind, da man eine enge Beziehung zwischen ihnen und den
keltischen Gottinnen ausmachen kann.
Parzival Wolframs von Eschenbach ist der wunderbarste Roman des
Mittelalters, der eines der grossen Mysterien auch noch unserer
Gegenwart zum Gegenstand hat: den Gral. Es ist ausserdem die
Geschichte des tumben Parzival, der viel Muhe und Leid auf sich
nimmt wahrend der langen Suche nach dem Gral und zu sich selbst.
Aus Unwissenheit begeht er seinen grossten Fehler, welchen er
jahrelang aus der Welt zu schaffen versucht. Die zentrale
Fragestellung diese Buches lautet daher: Wie kommt es zu diesem
Versaumnis? Was ist entscheidend dafur, dass Parzival die
bedeutende Frage nicht stellt? Liegt es tatsachlich an dem
mangelnden Mitleid, das die Forschungsliteratur aus den 1950ern
Parzival zuzuschreiben versuchte oder hat dieses Versaumnis einen
grosseren Stellenwert? Um darauf antworten zu konnen, wird im
ersten Teil der Lebensweg des Protagonisten untersucht, auf welchem
er immer wieder auf Menschen trifft, die ihn Dinge lehren, welche
ihm von seiner Mutter vorenthalten wurden. Im zweiten Teil der
Arbeit wird die heranwachsende Herrscherfigur Parzival und die
Figur seines Onkels und Vorgangers Anfortas mit der Lehre der Zwei
Korper des Konigs von Ernst H. Kantorowicz verbun
Bachelorarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik -
Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 1,3, Universitat
Stuttgart (Abteilung fur Germanistische Mediavistik),
Veranstaltung: Bachelorarbeit, Sprache: Deutsch, Abstract:
Heutzutage ist es sehr schwierig noch etwas uber den Parzival
Wolframs von Eschenbach zu schreiben, angesichts der Vielzahl an
Buchern und Aufsatzen, die in den Regalen der unzahligen
Bibliotheken ihren Platz haben. Dennoch ist es faszinierend,
wieviel dieser Roman zu bieten hat. Es ist der wunderbarste Roman
des Mittelalters, der eines der grossen Mysterien auch noch unserer
Gegenwart zum Gegenstand hat: den Gral. Er ist - in all seinen
Formen - Ausdruck einer schopferischen Einbildungskraft, die jedoch
die hochsten Anspruche an religiose Ideale und religioses Erleben
stellt." Es ist ausserdem die Geschichte des tumpen Parzival, der
von seiner Mutter in Narrenkleidung in die Welt hinausgeschickt
wird; der viel Muhe und Leid auf sich nimmt wahrend der langen
Suche nach dem Gral und zu sich selbst. Obwohl noch jung, erwartet
man von Parzival viel, als er zur Gralsburg Munsalvaesche gelangt.
Aus Unwissenheit begeht er seinen grossten Fehler, welchen er
jahrelang aus der Welt zu schaffen versucht. Die zentrale
Fragestellung meiner Arbeit lautet daher: wie kommt es zu diesem
Versaumnis? Was ist entscheidend dafur, dass Parzival die
bedeutende Frage nicht stellt? Liegt es tatsachlich an dem
mangelnden Mitleid, was die Forschungsliteratur aus den 1950er
Parzival zuzuschreiben versuchte oder hat dieses Versaumnis einen
grosseren Stellenwert? Um darauf antworten zu konnen, wird im
ersten Teil meiner Arbeit der Lebensweg des Protagonisten
untersucht, auf welchem er immer wieder auf Menschen trifft, die
ihn Dinge lehren, welche ihm von seiner Mutter vorenthalten wurden.
Wichtig fur seine Entwicklung sind die Erkenntnisse, die er uber
die Genealogie seiner Eltern, uber sein Erbe und seine
Vorbestimmung, Gralskonig zu werden, gewinnt. Im z
Die Autorin untersucht wesentliche Fragestellungen, die durch den
Ausschluss syntagmatischer Verbindungen aus der Wortbildung durch
eine formal motivierte Verlagerung in die Syntax offengelassen
werden. Funktional-inhaltliche AEquivalenzen zu morphologisch
abweichenden Bildungen blieben bisher ausgeblendet. Systematische
Untersuchungen insbesondere zum inneren Artikel beschranken sich
hauptsachlich auf das Franzoesische, Arbeiten zum Italienischen und
Portugiesischen stehen dagegen noch aus. Ziel dieser Studie ist es,
sprachsystematische Kriterien herauszuarbeiten, die einen
moeglichen Artikelanschluss motivieren oder blockieren. Die
Auswertung der Datenbasis zeigt, dass artikel-relevant
verschiedene, formale, syntaktische und semantische Kriterien sind,
fur die eine isolierte Beschreibung nur selten moeglich ist.
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