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Mit dieser Studie legt der Dortmunder Literatur- und
Diskurstheoretiker die erste umfassende Monographie zur gar nicht
zu uberschatzenden Bedeutung Rousseaus fur Hoelderlin vor. Dabei
dient die sorgfaltige Analyse der Rezeption als Ausgangspunkt fur
die Entwicklung eines "hoeher aufgeklarten" Hoelderlinbilds: das
Konzept einer "inventiven" (d.h. gerade nicht "regressiven")
"Ruckkehr zur Natur" erlaubt die UEbersetzung der "religioesen"
Termini ("Goetter" usw.) in mit dem zeitgenoessischen Wissen
kompatible Vorstellungen. Hoelderlin - kein verirrter Noch-Grieche
oder Schon-Heidegger in der Goethezeit, sondern ein absolut
zeitgenoessischer Moderner, ein "hoeher Aufgeklarter".
Wie ich in dieser Studie betone, ist der "normalistische Archipel"
zwar keineswegs deckungsgleich mit so etwas wie der "Modeme" (er
'nimmt viel weniger Platz ein') -dennoch ist er so gigantisch, dafi
eine Monographie bei dem Versuch seiner Kartographierung
hoffnungslos ilberfordert ware. Ich bitte daher urn dreierlei Ein-
sehen (bzw. Nachsicht): Erstens bestand schon mein Projekt in dem
sehr vie I be- scheideneren Untemehmen, 'bloB' einige
interdiskursive Hauptachsen des "Arch i- pels" vorlaufig zu
skizzieren. Der beschrankte Raum zwang auch dabei zu weite- ren
erheblichen Einschnitten, insbesondere mufite der Anmerkungsapparat
auf mehr als ein striktes Minimum zurechtgestutzt werden. Zu diesem
Sparpaket ge- hort auch das Literaturverzeichnis, das sich auf
aktuelle Forschungsliteratur zur "Normalitat" beschrankt (mit
stichwortartigen orientierenden Hinweisen bei Titeln, die im
Haupttext nicht behandelt werden konnten). Quellentexte und
insbesondere altere 'Klassiker' sind also nur in den Anmerkungen
bibliographisch erfafit. Zwei- tens ist die Intention der Stu die
strikt analytisch-deskriptiv. Das wird sie mogli- cherweise weder
vor dem misreading bewahren, sie wolle sich mit "der" Statistik
ganz allgemein anlegen (obwohl ich mich bemilht habe, meine
Bewunderung fur diese fundamentale Hilfswissenschaft, ohne die auch
"polyeurhythmische" Alter- nativen zum Normalismus -die nicht
Gegenstand dieser Studie sein konnten -gar nicht denkbar waren,
genilgend deutlich zu konnotieren und zu denotieren) -noch vor der
umgekehrten Unterstellung, sie verhalte sich apologetisch zum
(insbeson- dere flexiblen) Normalismus. Drittens wird die
Untersuchung bei allem Bemilhen urn Interdisziplinaritat ihre
subjektivitats-und symbolanalytische Schlagseite nicht verbergen
konnen. Das will sie aber auch gar nicht.
Anerkannte Experten stellen ihre Konzepte und
Untersuchungsergebnisse zur Analgesie und Sedierung des
Intensivpatienten vor. Es ist zu wunschen, dass dadurch dem
klinisch tatigen Arzt Entscheidungshilfen fur sein Vorgehen an die
Hand gegeben werden, denn es ist nicht zu ubersehen, dass ein
allgemein akzeptiertes Konzept fur die Analgosedierung
schwerstkranker Patienten nicht existiert. In einigen Beitragen
wird uber die postoperative Analgesie des
nichtintensivtherapiepflichtigen Patienten berichtet, weil gerade
auch bei diesen Patienten die Schmerztherapie verbessert werden
kann. Daruber hinaus werden die Patho- physiologie des Schmerzes
und Fragen der Pharmakologie und Pharmakokinetik behandelt. Das
Buch ist bestens geeignet, schnell uber die heute gebrauchlichen
Methoden zur Analgesie und Sedierung sowie deren Wirkungen und
Nebenwirkungen zu informieren.
Als Normalismus wird ein spezifisch modernes Netz von Dispositiven
bestimmt, die geregelt sektorielle und allgemeine Normalitaten
produzieren. Dabei werden zwei fundamentale normalistische
Strategien (Protonormalismus und flexibler Normalismus)
unterschieden und insbesondere Verfahren der Selbstnormalisierung
moderner Subjekte dargestellt: das Leben als (nicht) normale Fahrt
durch symbolische Kurven-Landschaften. Dem entspricht ein eigener
Faszinationstyp der modernen Literatur, dargestellt in Essays u.a.
zu Zola, Musil, Celine, Heidegger, R. Vailland, B. Vesper, H. M.
Enzensberger und S. Berg. Die ausfuhrlichen Einleitungs- und
Schlussteile schliessen eine Diagnose der grossen
Denormalisierungen zu Beginn des 21. Jahrhunderts ein und
definieren die Begriffe einer Posthistorie bzw. einer Postmoderne
als Folgephanomene des flexiblen Normalismus kulturhistorisch neu.
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