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Freedom is the central theme of classical German philosophy. Kant s
theory of freedom as a function of autonomy provided the first
theoretical framework that expressed the political turn in
self-understanding emerging from the French Revolution. For
champions of philosophy who came after Kant, freedom became a
fundamental element in their philosophical systems. Volume 9 of the
Internationalen Jahrbuchs des Deutschen Idealismus/International
Yearbook of German Idealism addresses different interpretations of
the notion of freedom that were put forward in Kant s aftermath. It
also demonstrates the degree to which the concept of freedom
continues to be of current relevance in our times."
The contributions to volume 8 of the Internationales Jahrbuch des
Deutschen Idealismus/International Yearbook of German Idealism
pursue from various perspectives the multifarious relations of
German Idealism to the natural sciences and mathematics. The
concepts of nature and of the basis for mathematics develop
complexly in German philosophy after Kant. At issue are: the
foundation of mathematics; the relation of freedom to nature; the
significance of philosophy to emerging research in biology,
chemistry, and physics, and reconsideration of the thought of
Leibniz and Spinoza. Contributors: Gideon Freudenthal, Michael
Friedman, Hans-Peter Neumann, Wolfgang Neuser, Konstantin Pollok,
Sebastian Rand, Pirmin Stekeler-Weithofer, Thomas Sturm, Lars-Thade
Ulrichs, Eric Watkins, John Zammito, Paul Ziche, Rachel Zuckert
Der Band Bildung als Kunst beleuchtet die Bildungskonzepte Fichtes,
Schillers, Humboldts und Nietzsches. Zum Einen arbeiten die Autoren
an ihnen das theoretische Profil der Asthetischen Bildung im 18.
und 19. Jahrhundert heraus. Zum Anderen widmen sich die BeitrAge
dem Ziel der SelbstaufklArung der Vernunft in der interdisziplinAr
aufgesetzten Bildungstheorie am Schnittpunkt von PAdagogik,
Philosophie und Kunst. Zudem erAffnet die BeschAftigung mit dem
Konzept der Asthetischen Bildungneue Perspektiven auf die
Bildungsdebatte der Gegenwart.
This collection of essays analyzes a systematic question: To what
extent does Kierkegaard fall back upon positions of Fichte in his
dispute with Hegel? The contributions explore this question,
beginning with Kierkegaard's dissertation On the Concept of Irony
to The Sickness unto Death. The thematic spectrum ranges from the
theory of self-consciousness and the basis of ethical reflection to
the anthropological basis of religion. The elucidation of the
systematic relationships between Kierkegaard and Fichte has led to
a revision of the prevalent views on the philosophy between Hegel
and Kierkegaard.
Die Philosophie Kants ist stets eine gegenwartige Philosophie
gewesen. Nie hat es eine Zeit gegeben, in der sie vergessen war,
missachtet oder als uberholt angesehen wurde. In der Mitte des 20.
Jahrhunderts fand die Philosophie Kants Eingang in die
sprachanalytisch orientierte angelsachsische Philosophie. Am Beginn
des 21. Jahrhunderts ist Kant zum Philosophen der Welt geworden.
Kant in der Gegenwart zum Gegenstand philosophischer Forschung zu
machen, schliesst auch die Bemuhungen ein, den Gehalt der
kantischen Philosophie aus ihrem eigenen Zentrum heraus
freizulegen, gegen etablierte Interpretationsschemata zu
verteidigen und hinsichtlich ihres systematischen Gehalts unter den
Bedingungen der Gegenwart zu beurteilen.
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