Freedom is the central theme of classical German philosophy. Kant s theory of freedom as a function of autonomy provided the first theoretical framework that expressed the political turn in self-understanding emerging from the French Revolution. For champions of philosophy who came after Kant, freedom became a fundamental element in their philosophical systems. Volume 9 of the Internationalen Jahrbuchs des Deutschen Idealismus/International Yearbook of German Idealism addresses different interpretations of the notion of freedom that were put forward in Kant s aftermath. It also demonstrates the degree to which the concept of freedom continues to be of current relevance in our times."

The contributions to volume 8 of the Internationales Jahrbuch des Deutschen Idealismus/International Yearbook of German Idealism pursue from various perspectives the multifarious relations of German Idealism to the natural sciences and mathematics. The concepts of nature and of the basis for mathematics develop complexly in German philosophy after Kant. At issue are: the foundation of mathematics; the relation of freedom to nature; the significance of philosophy to emerging research in biology, chemistry, and physics, and reconsideration of the thought of Leibniz and Spinoza. Contributors: Gideon Freudenthal, Michael Friedman, Hans-Peter Neumann, Wolfgang Neuser, Konstantin Pollok, Sebastian Rand, Pirmin Stekeler-Weithofer, Thomas Sturm, Lars-Thade Ulrichs, Eric Watkins, John Zammito, Paul Ziche, Rachel Zuckert

Der Band Bildung als Kunst beleuchtet die Bildungskonzepte Fichtes, Schillers, Humboldts und Nietzsches. Zum Einen arbeiten die Autoren an ihnen das theoretische Profil der Asthetischen Bildung im 18. und 19. Jahrhundert heraus. Zum Anderen widmen sich die BeitrAge dem Ziel der SelbstaufklArung der Vernunft in der interdisziplinAr aufgesetzten Bildungstheorie am Schnittpunkt von PAdagogik, Philosophie und Kunst. Zudem erAffnet die BeschAftigung mit dem Konzept der Asthetischen Bildungneue Perspektiven auf die Bildungsdebatte der Gegenwart.

This collection of essays analyzes a systematic question: To what extent does Kierkegaard fall back upon positions of Fichte in his dispute with Hegel? The contributions explore this question, beginning with Kierkegaard's dissertation On the Concept of Irony to The Sickness unto Death. The thematic spectrum ranges from the theory of self-consciousness and the basis of ethical reflection to the anthropological basis of religion. The elucidation of the systematic relationships between Kierkegaard and Fichte has led to a revision of the prevalent views on the philosophy between Hegel and Kierkegaard.

Die Philosophie Kants ist stets eine gegenwartige Philosophie gewesen. Nie hat es eine Zeit gegeben, in der sie vergessen war, missachtet oder als uberholt angesehen wurde. In der Mitte des 20. Jahrhunderts fand die Philosophie Kants Eingang in die sprachanalytisch orientierte angelsachsische Philosophie. Am Beginn des 21. Jahrhunderts ist Kant zum Philosophen der Welt geworden. Kant in der Gegenwart zum Gegenstand philosophischer Forschung zu machen, schliesst auch die Bemuhungen ein, den Gehalt der kantischen Philosophie aus ihrem eigenen Zentrum heraus freizulegen, gegen etablierte Interpretationsschemata zu verteidigen und hinsichtlich ihres systematischen Gehalts unter den Bedingungen der Gegenwart zu beurteilen.