Die Gestaltung lokaler Bildungslandschaften ist eine hochaktuelle bildungspolitische Aufgabe. Der massive oeffentlich gefoerderte Ausbau von Ganztagsschulen hat in Deutschland die Frage der OEffnung von Schulen ins Gemeinwesen auf die bildungspolitische Agenda zuruck geholt. Gleichzeitig ist auf kommunaler Ebene das Interesse am Thema Bildung enorm gestiegen, denn attraktive Bildungsangebote sind zum Standortfaktor geworden. Mit diesen Entwicklungen gehen viele Herausforderungen einher: Wie koennen Schulen und Kommunen zu Bildungspartnern im jeweiligen Sozialraum werden? Wie koennen dabei Moeglichkeiten genutzt werden, um durch Vernetzungen unterschiedlicher Ressorts und Ressourcen optimale Bildungschancen von Kindern und Jugendlichen zu ermoeglichen? In diesem Buch stellen sich Praktiker und ausgewiesene Experten unterschiedlicher Disziplinen diesen Fragen.

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Romanistik - Lateinamerikanische Sprachen, Literatur, Landeskunde, Note: 1,0, Freie Universitat Berlin (Lateinamerika Institut), Veranstaltung: Cortazar / Borges: Das erzahlerische Werk, 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Als im Jahr 2004 das "Cortazar-Jahr" ausgerufen wurde, da durch seinen 20. Todestag und den 80. Geburtstag, den er hatte feiern konnen, sich in jenem Jahr gleich zwei Termine fanden, diesen Autor zu wurdigen und noch einmal in Erinnerung zu rufen, widmete ihm sogar Le Monde diplomatique einen ganzseitigen Artikel. Er selbst habe sich, so wurde er dort zitiert, nur sehr wenige Gedanken uber die Menschheit gemacht, bis er El Perseguidor schrieb. Zu just diesem Zeitpunkt war er bereits funfundvierzig Jahre alt. Die Bedeutung dieses Buchs war in der Rezeption nicht geringer: Onetti leyo El perseguidor, se fue al cuarto de bano de su casa y rompio el espejo de un punetazo." Der vorliegende Text befasst sich mit jener Erzahlung, die im Leben des Autors und offensichtlich auch im Leben anderer Menschen, wie die kleine Episode mit Juan Carlos Onetti zeigt, eine derart grosse Bedeutung hatte

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Romanistik - Lateinamerikanische Sprachen, Literatur, Landeskunde, Note: 1,3, Freie Universitat Berlin (Lateinamerika-Institut Berlin), Veranstaltung: Literatur, Faschismus, Rassismus in der Literatur und Kultur Lateinamerikas, 42 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Por mi raza habla el espiritu" sind die Worte, die auf dem Stein des beruhmten Bibliotheksgebaudes der Universidad Nacional Autonoma de Mexico (UNAM) weit sichtbar geschrieben stehen. Sie stammen von dem mexikanischen Philosophen und Schriftsteller Jose Vasconcelos, der im ideologischen Vakuum, das nach der Revolution Anfang der 1920er-Jahre entstand, mit seinen Uberlegungen zur Mestizaje," der iberoamerikanischen" und der kosmischen" Rasse der mexikanischen Gesellschaft eine neue Identitat gab, die diese bis heute pragt. Der Literaturnobelpreistrager und wichtigste mexikanische Intellektuelle des 20. Jahrhunderts, Octavio Paz, unterstrich bereits im Jahre 1950 die Bedeutung Vasconcelos, da fur ihn schon damals sein kurzes, doch segensreiches Werk ...] im wesentlichen noch lebendig ist]." Und die Literaturwissenschaftlerin Silvia Spitta schrieb Ende der 1990er uber Vasconcelos Hauptidee der raza cosmica, dass se ha vuelto ...] un concepto fundacional no solo en Mexico y toda Latinoamerica sino que tambien en el pensamiento chicano al norte del rio Grande." Der Philosoph Manuel Vargas meinte zudem, dass sich erst mit dem Zapatisten-Aufstand im Jahre 1994 eine neue Diskussion uber Vasconcelos Werk entsponnen hatte. Die Renaissance des Hauptwerkes von Vasconcelos ist jedoch mitnichten der einzige aktuelle Versuch, eine kollektive Identitat zu definieren. Im Zuge der Debatten uber die grassierende neoliberale Globalisierung und die Neuen Weltordnung nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion sind immer wieder dergleichen Versuche zu entdecken, um Krafte in Blocken zu mobilisieren. Spatestens bei der durch das enge Abstimmungsverhal