Magisterarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 2,0, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Videobotschaft Osama Bin Ladens, die am 7. Oktober 2001 erstmals uber den arabischen Satellitenfernsehsender al-Dschasira (Al Jazeera) ausgestrahlt wurde, erreichte einen grossen Teil der Weltoffentlichkeit. Es war das erste Mal, dass ein Mitglied einer militanten religios-politischen Gruppierung derart prominent' wurde und sich daher einer weltweiten Fernseh-ubertra-gung sicher sein konnte. Dass dies von nicht zu unterschatzender Bedeutung zu sein scheint, zeigen die Versuche der US-amerikanischen Regierung, den Sender al-Dschasira sowie westliche' Medien davon zu uberzeugen, von weiteren Uber-tragungen abzusehen. Es hiess, die Video-botschaft konnte verschlusselte Hinweise an so genannte Schlafer" enthalten. Westliche' Fernsehanstalten kooperierten einmutig und ver-offentlichten den Inhalt der Botschaft nur noch sinngemass. Offensichtlich betrachteten die Vereinigten Staaten von Amerika die Video-botschaften als ernstzu-nehmende Gefahr. Das Argument der verschlusselten Hinweise" erscheint jedoch eher fadenscheinig, konnte und kann man doch uber das Internet zumindest an Aus-schnitte des Videos gelangen; der Text wurde ohnehin in verschiedenen Tageszeitungen veroffentlicht. Dies fuhrt zu der Frage, ob es letztlich gar nicht um konkrete versteckte Hinweise," sondern um etwas vollig anderes geht. Um etwas, das moglicherweise zu banal erscheint, um es als offentliches Argument anfuhren zu konnen. Es ist, so die Hypothese, die Macht von Rede an sich, die - verbunden mit dem einfluss-reichen Massenmedium eines weltweit empfangbaren Senders - zu einer ernstzu-nehmende Gefahr werden kann. Doch um diese Hypothese zu unterlegen, bedarf es einer genaueren Untersuchung der Videoan-sprache und des Kontextes, in den sie eingebettet ist. Zum Redekontext gehoren nebe

Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,0, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn (Religionswissenschaftliches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Am 18. Juli 1323, etwa 50 Jahre nach seinem Tod, wird Thomas von Aquin heilig gesprochen. Die Zeugen des Kanonisationsprozesses aber nennen weder aufsehenerregenden Taten, noch berichten sie von Wundern. Sie heben lediglich hervor: Thomas ist ein Mensch von beispielhafter Demut gewesen, den Frieden und die Zuruckgezogenheit liebend und zeitlebens dem Ideal der Armut treu.1 Thomas selbst hat es zu Lebzeiten so formuliert: ...perfectio vitae magis constitat in interiori iustitia quam in exteriori abstinenzia." ( Die Vollkommenheit des Lebens liegt viel mehr im inneren Richtigsein als in ausseren Akten der Askese.") 2 Schon kurz nach seinem Tode hatte man Thomas den Titel doctor communis, allgemeiner Lehrer, beigelegt - wie man dies ubrigens bei fast allen Lehrern des Mittelalters tat.3 Aber Thomas soll nicht nur fur die Theologie des 13. Jahrhunderts bedeutend bleiben, sondern im Gegenteil die Theologie der Katholischen Kirche nachhaltig bis heute pragen und bestimmen. So wird er 1567 zum Kirchenlehrer erklart, 1918 wird er in den Codex Iuris Canonici aufgenommen, mit der Auflage an die Priester der Katholischen Kirche, gemass der Theologie und Philosophie des Thomas ausgebildet zu werden, und Papst Pius XII bestatigt in der Enzyklika Humani Generis von 1950, dass die Philosophie des Thomas den sichersten Weg zur romischkatholischen Lehre darstellt.4 Es ist keine Ubertreibung zu behaupten, dass das, was Thomas theologisch und philosophisch geleistet hat, nicht nur auf das Leben des Spatmittelalters einen weitreichenden Einfluss genommen hatte, sondern bis in das 20. Jahrhundert nachwirkte. ..

Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: sehr gut, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn (Orientalisches Seminar), Veranstaltung: Hauptseminar (Persisch) - Mann und Frau in muslimischen Gesellschaften, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit befasst sich mit den von Maria SZUPPE veroffentlichen Artikeln zu ihren Studien uber den Einfluss und die Macht von safawidischen Frauen aus der herrschenden Elite des 16. Jahrhunderts. Eine sehr umfangreiche Arbeit wurde in der Zeitschrift Studia Iranica in zwei Teilen veroffentlicht. Eine weiter Arbeit, welche die Ergebnisse aus Studia Iranica weiterfuhrt und erganzt, aber auch in Frage stellt, wie wir sehen werden, findet man in dem bereits erwahnten Werk von HAMBLY. Bevor wir uns den Arbeiten von SZUPPE ausfuhrlich widmen, soll auf die Wurzeln der Safawiden die Grundlagen fur den Einfluss und die Macht, die safawidische Frauen der herrschenden Klasse im 16. Jahrhundert erlangen konnten, eingegangen werden. Ferner soll an dieser Stelle die Problematik der zeitgenossischen Quellen umrissen werden, die fur die Erforschung des 16. Jahrhundert bedeutsam sind.

Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: sehr gut, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Roman at-Tariq von Nagib Mahfuz wurde 1964 veroffentlicht. Nagib Mahfuz 1988 den Nobelpreis fur Literatur erhalten hatte, wurde sein Werk auch in Deutschland durch Ubersetzungen seiner Romane und Kurzgeschichten aus dem Arabischen bekannt. Die deutsche Erstausgabe von at-Tariq erschien 1991 unter dem Titel Die Spur. Obwohl sein Gesamtwerk durch die Verleihung des Nobelpreises weltweit auch in der nichtarabischsprachigen Offentlichkeit Aufmerksamkeit erregte und damit zur literarisch-kritischen Auseinandersetzung anregte, wurde dem Roman at-Tariq in diesem Kontext bislang nur am Rande Beachtung geschenkt. Die Grunde dafur konnen nur spekulativer Art sein. ...] Davon ausgehend, dass es sich bei dem Roman um eine Anspielung auf sufische Ideen handelt, soll die Suche des Protagonisten metaphysisch gedeutet werden. Interessant wird dabei die Erzahlhaltung, die dem Roman zugrunde liegt. Wie bewertet der Erzahler das Geschehen? Anhand dieser beiden Aspekte sollen die Suche des jungen Sabir nach seinem Vater und die Figuren, die ihm auf seinem Weg begegnen, untersucht werden.

Studienarbeit aus dem Jahr 1997 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: gut, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: EINLEITUNG Die Heilige Schrift des Islams schliesst an die Heilsgeschichte von Juden und Christen an. Aus dem Alten oder Neuen Testament bekannte oder doch zumindest ihnen ahnliche Gestalten sowie die mit ihnen zusammenhangenden Ereignisse werden im Koran erwahnt und geschildert. Obwohl bei einem fluchtigen Blick Parallelen zwischen Koran und Bibel offensichtlich erscheinen, wird bei einem detaillierteren Vergleich eine Reihe von Unterschieden deutlich. Wie nahert sich nun ein wissenschaftlicher Leser, der mit judischem oder christlichem Gedankengut vertraut ist, dem Koran, und wie geht er mit den Gemeinsamkeiten und Unterschieden um? Dieser Leitfrage folgend, soll in der vorliegenden Arbeit gezeigt werden, wie sich der Umgang mit judischen und christlichen Parallelen im Koran seit den Anfangen der westlichen Islamwissenschaft bis heute gestaltet hat. Nun kann es jedoch hier nicht Aufgabe sein, einen erschopfenden Bericht uber die Veroffentlichungen zu diesem Thema zu geben. Vielmehr soll anhand einer Auswahl von Beitragen die Entwicklung im Umgang mit der Problemstellung umrissen werden. Die Beitrage sollen dabei jedoch nicht nur kompiliert, sondern auch kontrastiert werden. ...

Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Romanistik - Italienische u. Sardische Sprache, Literatur, Landeskunde, Note: Sehr gut, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn (Orientalisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begriff verista" ist bezuglich Bandellos sehr fraglich, dennoch ist durchaus der Hang, Realitat" darzustellen, in den Novelle vorhanden. Die Forschung jungeren Datums beschaftigt sich aufgrund dessen verstarkt mit diesem Realismus" Bandellos. Dies geschieht nicht mehr vorrangig im Kontext der alten Kontroverse - Plagiat oder historische Fakten-, sondern verstarkt im Sinne einer starker die Eigenstandigkeit des Werkes betonenden Analyse des Textes. Ulrich SCHULZ-BUSCHHAUS formuliert in einem Artikel diese neue Vorgehensweise wie folgt: Wir fragen nicht nach dem Grad von Historizitat, durch den sich die Novellen jeweils auszeichnen, sondern nach den narrativen Mitteln, die Bandello bewusst und oft wohl auch unbewusst einsetzt, um den Eindruck solcher Historizitat zu erzeugen. Auf diesem Ansatz basiert demnach auch die vorliegende Arbeit. Es soll einerseits gezeigt werden, was die Besonderheit der Novelle besonders auch vor dem Hintergrund der Dichtungstheorie des Cinquecento ausmacht, inwiefern sie sich von dem grossen Vorbild des Decameron abhebt, was das eigentlich Neue der Novelle ist. Dabei sollen zunachst sowohl die Struktur des Werkes, als auch die von Bandello verwendete Sprache und sein Stil, sowie die Themen der Novellen beschrieben werden. Zunachst soll jedoch die Welt des Cinquecento, so wie sie sich Matteo Bandello offenbart, mit ihren grossen politischen und religiosen Ereignissen, dargestellt werden. Es soll deutlich werden, dass Bandello und damit auch sein Werk in Zusammenhang mit den Umwalzungen des Jahrhunderts ste