Die Veroeffentlichung gehoert zu den wenigen Publikationen zum Reformationsjubilaum 2017, die in oekumenischer Gemeinschaft konzipiert worden sind. Der Altenberger Kreis steht fur Optionen in der OEkumene, die offen in die Zukunft weisen und sich von bestehenden kirchenamtlichen Vorgaben nicht schrecken lassen. UEber lange Zeit hat Johannes Brosseder dem Kreis angehoert; ihm wird in der Studie mit seinem oekumenischen Engagement ein lebendiges Gedachtnis bewahrt. Das Jahr 2017 ladt zu einer Bestandsaufnahme in der OEkumene ein. Was ist erreicht worden? Was ist in Zukunft noch dringend erforderlich? UEber lange Zeit war der gemeinsame Blick von Christinnen und Christen auf 2017 von der Frage bestimmt, ob es anlasslich dieses Datums uberhaupt etwas zu feiern gibt, oder ob einzig die Trauer uber die Folgen der Reformation gemeinsam zu beklagen sind. Beides ist wahr. Trotz der vielen offenen Fragen haben sich die Kirchen in Deutschland auf den Weg gemacht, eine Zeit der Versoehnung miteinander zu gestalten. Der Sammelband orientiert uber die geplanten Vorhaben und beleuchtet deren Hintergrunde. Perspektiven der OEkumene werden mit biblischen und liturgischen Bezugen eroeffnet. Im Blick ist dabei nicht nur die lutherische Reformation, vielmehr kommen exemplarisch auch weitere Orte der Reformation in Europa vor allem die reformierte Tradition in den Niederlanden und in der Schweiz - zur Sprache. Das Buch ist ein Votum fur mehr OEkumene gerade angesichts des Reformationsjubilaums im Jahr 2017. Konkrete Handlungsformen (beispielsweise Gemeindepartnerschaften) werden vorgestellt. Die Gemeinschaft von Taize, deren Weg in die OEkumene erinnert wird, ist eine Quelle der Inspiration fur die geistliche OEkumene der Zukunft. Versoehnung ist ein Leitwort der OEkumene und die Zeit ist nun gekommen, sie zu leben. Die Geschehnisse im Jahr 2017 koennen dazu wichtige Impulse geben.

Das Johannesevangelium war eber viele Jahrhunderte das Evangelium, das Theologie und Froemmigkeit in der Kirche am starksten beeinflusst hat. Luther nannte es -das einzige schoene, rechte Hauptevangelium und den anderen dreien weit vorzuziehen" und der Philosoph Fichte stellte fest: -Nur mit Johannes kann der Philosoph zusammenkommen, denn dieser allein hat Achtung fer die Vernunft". Das scheint sich geandert zu haben. Zwar ist das Interesse der wissenschaftlichen Exegese an dieser faszinierenden Schrift ungebrochen. Aber in der Gemeinde und fer die persoenliche Spiritualitat vieler Christen scheint die Botschaft des Johannes keine grosse Rolle mehr zu spielen. Fer viele ist die Art der Argumentation in diesem Evangelium schwer verstandlich und kaum nachvollziehbar.Hier moechte dieser Kommentar Hilfe bieten. Er hat drei Hauptziele:1. Durch eine genaue Einzelauslegung soll die Eigenart der johanneischen Argumentationsweise verstandlich werden.2. Eine sorgfaltige Analyse des Aufbaus des Evangeliums und seiner Teile macht seine theologische Zielsetzung sichtbar.3. Es sollen die Grundlinien der Botschaft des Evangeliums aufgezeigt und Impulse fer ihre UEbersetzung in unsere Zeit geboten werden.Dazu erhalten Leser und Leserinnen auch alle fer das Verstandnis notwendigen Informationen eber den historischen Hintergrund der Texte, sowie eber die wichtigsten Hypothesen zur Entstehungsgeschichte des Evangeliums.