Le 04 janvier 1960, Albert Camus s'en allait un peu dans un
tragique accident de voiture a l'age de 47 ans. Quatre annees
auparavant, il etait l'un des plus jeunes ecrivains a recevoir le
prix Nobel de litterature pour toute son oeuvre. L'enfance pauvre a
Belcourt, la passion du football, le journalisme a Alger
Republicain puis l'exclusion et l'exil par la France de Vichy,
Camus sera force de monter a Paris. Il rejoindra la Resistance et
sera le redacteur en chef de Combat. Romancier, dramaturge,
essayiste, Camus sera aussi acteur et metteur en scene. Apres la
publication de L'Homme revolte, puis la rupture avec son ami
Jean-Paul Sartre, il quittera Combat puis ecrira des articles sur
l'Algerie avant de se taire completement, sans neanmoins cesser
d'agir en silence. Certainement pas existentialiste,
anti-communiste tres tot, il avait ete l'Intellectuel de la periode
45-60 d'apres la liberation, celui dont le nom finira par etre
oppose a celui de Sartre. Si Camus est mort jeune, il aura vecu
pleinement sa courte vie; et s'il est encore difficile de le
categoriser, il reste encore d'actualite, souleve souvent des
passions, ne laissant jamais indifferent. Peut-on parler d'un
heritage camusien ? Que reste-t-il de son oeuvre en Amerique ? Afin
de ne pas oublier cet etranger si familier, pour le cinquantenaire
de la mort de Camus, le Bureau du Doyen des Etudes Internationales
et le Centre d'Etudes Europeennes de l'Universite du
Wisconsin-Madison ont organise du 22 au 24 avril 2010, un symposium
Albert Camus, 50 ans apres, autour des trois grands themes
suivants: Camus et l'Algerie, Camus et l'exil, Camus et le public.
Une quinzaine d'universitaires, de chercheurs, et de professeurs,
d'Algerie, de France, du Canada et des Etats-Unis, etaient presents
a ces journees dont nous publions les Actes dans cet ouvrage.
L'objectif de ce second colloque etait de creer un debat autour de
Camus et de sa vision, souvent prophetique, relire ses ecrits
litteraires et politiques et voir dans quelle mesure son oeuvre
pacifiste, peut etre une source d'inspiration dans les luttes pour
la liberte et la democratie, une alternative a la violence et a la
terreur qui demeurent aujourd'hui encore, helas tres actuelles.
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