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Apprasentation gehoert zu den Schlusselkonzepten im Werk des Philosophen und Begrunders der Phanomenologie Edmund Husserl (1859-1938) und des ihm nachfolgenden Alfred Schutz (1899-1959). In dem Buch bringt der Autor die Ergebnisse ihrer lebenswelttheoretischen Forschung zusammen und systematisiert ihre UEberlegungen zur Apprasentation - dem Mitgegebensein von etwas, das eigentlich nicht da ist. Dies nimmt er zum Ausgangspunkt, um sich mit der kulturphilosophischen These auseinanderzusetzen, nach der menschliche Erfahrung kulturell gepragt ist. Das Erklarungspotenzial der transzendentalphanomenologischen Tradition Husserls und der mundanphanomenologischen Tradition von Schutz demonstriert der Autor an zwei Beispielen aus der Kulturphilosophie und der Kultursoziologie. Was leistet also das Konzept der Apprasentation im Detail und wie kann es helfen kulturelle Sinnkonstitution zu beschreiben? Um diese Frage zu beantworten, wird im ersten Teil des Werks zunachst die Phanomenologie an die Logik der Kulturwissenschaften angeknupft, um dann die Bedeutung apprasentativer Beziehungen bei Husserl zu klaren - beispielsweise fur das Bewusstsein von Zeit, der Horizontstruktur von Erfahrungen oder Einfuhlung. Im nachsten Schritt legt der Autor den Stellenwert von Apprasentationsbeziehungen im Werk von Schutz offen. Er fragt nach ihren Dimensionen, wie sie in Schutz' weit ausdifferenzierten Symbol- und Zeichentheorie zum Ausdruck kommt, anhand derer er Kulturalitat und Sozialitat phanomenologisch beschreibt. Die Analyse bringt zweierlei hervor: die Bedeutung des apprasentativen Mitdaseins von Erfahrungsaspekten und die komplexe apprasentative Relation von unterschiedlichen Sinnschemata als Grundelement kultureller Sinnsetzung. Diese erste Monographie zum Thema der Apprasentation und der apprasentativen Beziehungen erscheint in der Buchreihe Phaenomenologica. Das Werk richtet sich an Studierende und Forschende aus den Geistes- und Sozialwissenschaften mit Interesse an Phanomenologie, soziologischer Theorie oder Kulturphilosophie.
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