New Testament Theology in a Secular World is an important and original new work in Christian apologetics. It is the first book to apply constructivist theory to biblical studies.
Biblical Studies scholar Peter Lampe tackles head on such questions as: What do we understand by "reality?" How does this relate to what theology calls the "reality of God" or the "reality of resurrection?" How can we account for the concept of "revelation"? Lampe argues that in talking about "reality" theologians must make an effort to engage with the concept of "reality" as it is discussed in the fields of philosophical epistemology and sociology of knowledge. However, as Lampe shows, Theology has so far hardly or only reluctantly participated in this dialogue.

"Paul and Rhetoric contains essays that have been presented in a seminar called "Paul and Rhetoric" in the annual meetings of the Studiorum Novi Testamenti Societas, the leading international forum for New Testament and Christian Origin scholars. Translated into English, these essays, by leaders in the field and in the topic, engage and represent modern scholarship on Paul and rhetorical studies. The foundational essays are listed under the heading "State of the Discussion", attempting to take the major rhetorical categories of the time contemporary with Paul (types of rhetoric, invention and arrangement, and figures and tropes) and, first, lays out where the discussion is now. They then note the problems and highlights where continued discussion and deliberation would be helpful. The "Broad Questions" section asks what can be learned about reading Paul's letters to congregations in light of ancient epistolography, how theology and rhetoric are related (because the two are often treated as if they are alien to one another), and how ancient rhetoric and ancient psychology are associated with one another. All in all a volume that illustrates, examines and assesses where we are now in the study of rhetorical traditions in Pauline scholarship, and in some instances suggests the direction of future studies."

Paul and Rhetoric contains essays that have been presented in a seminar called "Paul and Rhetoric" in the annual meetings of the Studiorum Novi Testamenti Societas, the leading international forum for New Testament and Christian Origin scholars. Translated into English, these essays, by leaders in the field and in the topic, engage and represent modern scholarship on Paul and rhetorical studies. The foundational essays are listed under the heading "State of the Discussion", attempting to take the major rhetorical categories of the time contemporary with Paul (types of rhetoric, invention and arrangement, and figures and tropes) and, first, lays out where the discussion is now. They then note the problems and highlights where continued discussion and deliberation would be helpful. The "Broad Questions" section asks what can be learned about reading Paul's letters to congregations in light of ancient epistolography, how theology and rhetoric are related (because the two are often treated as if they are alien to one another), and how ancient rhetoric and ancient psychology are associated with one another. All in all a volume that illustrates, examines and assesses where we are now in the study of rhetorical traditions in Pauline scholarship, and in some instances suggests the direction of future studies.

New Testament Theology in a Secular World is an important and original new work in Christian apologetics. It is the first book to apply constructivist theory to biblical studies.
Biblical Studies scholar Peter Lampe tackles head on such questions as: What do we understand by "reality?" How does this relate to what theology calls the "reality of God" or the "reality of resurrection?" How can we account for the concept of "revelation"? Lampe argues that in talking about "reality" theologians must make an effort to engage with the concept of "reality" as it is discussed in the fields of philosophical epistemology and sociology of knowledge. However, as Lampe shows, Theology has so far hardly or only reluctantly participated in this dialogue.

In this pathbreaking study of the rise and shape of the earliest churches in Rome, Lampe integrates history, archaeology, theology, and social analysis. He also takes a close look at inscriptional evidence to complement the reading of the great literary texts: from Paul's Letter to the Romans to the writings of Clement of Rome, Justin Martyr, Montanus, and Valentinus. Thoroughly reworked and updated by the author for this English-language edition, this study is a groundbreaking work, broad in scope and closely detailed. Lampe deals with the shape of leadership and the Christians' relation to the Judeans living in Rome. In six parts, comprised of fifty-one chapters and four appendices, Lampe greatly advances our knowledge of the shape of leadership and the Christians' relation to the Judeans living in Rome.

Die Konzepte der Zweiseeligkeit im Jakobusbrief und des Kleinglaubens im Matthausevangelium reagieren darauf, dass christliche Existenz zu dissonantem Erleben und Verhalten, ja sogar zum Zweifel fuhren kann. Im Neuen Testament erscheinen mit dipsychos und oligopistos innovative Ausdrucke fur die Erkenntnis, dass der Mensch vom Ideal der Einheit mit sich selbst bzw. der ganzheitlichen Ausrichtung auf Gott hin abweichen kann. Um das Neue in den christlichen Texten zu erfassen, unterscheidet Anna Nurnberger bildlich-konkrete, philosophisch-abstrakte, metaphorische, mythische und allegorische Texte und untersucht diese auf Dissonanzphanomene hin. Die Arbeit versteht sich als textorientierter Beitrag zur Historischen Psychologie und will den Facettenreichtum von Vorstellungen erlebens- und verhaltensrelevanter Dissonanz des Menschen in der Antike aufzeigen.

Eine Vielzahl von Erzahldetails des Markusevangeliums lassen sich bei naherem Hinsehen als chiffrierte Referenzen, d.h. als bewusst vage gehaltene Anspielungen, auf das Ritual des roemischen Triumphzugs lesen. Diese Allusionen entwerfen fur die Erzahlfigur des markinischen Jesus vor dem Hintergrund des Triumphzugs eine Doppelrolle: Im Geschick der Gestalt Jesus werden sowohl die Figur des siegreichen Triumphators wie die des im Triumphzug hinzurichtenden koeniglichen Gefangenen sichtbar. Auf diese Weise entsteht fur die Erstleserinnen und -leser des Markusevangeliums das irritierende Konzept eines gekreuzigten Triumphators. Bilder von Hoheit und Niedrigkeit, Sieg und Niederlage, Tod und Leben uberlagern sich. Und gerade im scheinbaren Scheitern am Kreuz sollen die Leser einen Triumphator entdecken: eine christologische Herausforderung erster Gute.In seiner Studie identifiziert und untersucht Markus Lau diese markinischen Allusionen auf das Ritual des roemischen Triumphzugs unter Rekurs auf ein breites exegetisches Methodenspektrum und interpretiert diese Anspielungen im Blick auf ihre literarische Funktionalitat. Das Phanomen der uneindeutigen Anspielung wird dabei literaturwissenschaftlich und wissenschaftstheoretisch reflektiert, um die Plausibilitat der Behauptung chiffrierter Referenzen im exegetischen Diskurs nachzuweisen. Eine kulturgeschichtlich ausgerichtete und ritualtheoretisch fundierte Darstellung des roemischen Triumphzugs liefert die Basis, um die Allusionen auf den Triumphzug im Markustext zu entdecken, die in der Passionsgeschichte ihren inhaltlichen Schwerpunkt haben, sich aber auch im Rahmen einer erneuten Lekture des Evangeliums, auf die der Text angesichts seines offenen Endes geradezu angelegt ist, im literarischen 'Galilaa' des Markus und auf dem Weg nach 'Jerusalem' entdecken lassen. Kritik an einer staatstragenden rituellen Institution des Imperium Romanum zuuben, ist dabei nur eine Funktion der Anspielungen. Sie transportieren zugleich eine herausfordernde christologische Botschaft und konturieren das markinische Verstandnis von Jesusnachfolge.