Begleitband zur akademischen Qualifikationsschrift "Lingua Sine Limitibus," erschienen bei tredition 2014. Tatigkeitsbericht von Susanne M Hoffmann 2000-2012 bezuglich des Aufbaus des Astronomischen Sommerlagers (ASL) als uberregionale Sommerschule fur alle interessierten Jugendlichen zwischen 14 und 24 Jahren. Danach Grundung und Leitung der VEGA e.V. mit dem Satzungsziel der Forderung naturwissenschaftlicher und sprachlicher Bildung durch Nutzung der Astronomie als popularem Zugang zu Wissenschaft, Kunst und Kultur. In dieser Mission erfolgte in den Folgejahren die Initiierung, Konzeption und Durchfuhrung neuer Projekte, insbesondere Astronomie-Karawanen in der Sahara im Rahmen der Erwachsenenbildung (fur die Zusammenarbeit mit der Firma "wustenwandern" gab es einen Tourismuspreis, Stuttgart 2006) sowie Massnahmen der Jugendbildung mit Schwerpunkt-Themen zur Raumfahrt und in diesem Zusammenhang der Aufbau eines naturwissenschaftlichen Jugendaustausches mit der Russischen Foderation. Die Autorin ist Astronomin (studierte Physik, Wissenschaftgeschichte, Medienwissenschaften, Philosophie und Didaktik). Zur Erreichung ihrer Ziele, die hier vorgestellten Projekte erfolgreich zu veranstalten, hatte sie zahlreiche Ehrenamter inne: * Jugendreferentin der Vereinigung der Sternfreunde (VdS) e.V. von 2002-2010 * Mitglied des Vorstands (Beirat) der VdS e.V. von 2003-2007 * Initiatorin, Grunderin und anschliessend Erste Vorsitzende der Vereinigung fur Jugendarbeit in der Astronomie (VEGA) e.V. Den Abschluss dieser Arbeiten vollendete sie 2012 als Hochschuldozentin und wissenschaftliche Mitarbeiterin des Instituts fur Physik und Physikdidaktik der Universitat Hildeshei

Die Frage, ob Bilder und Visualisierungen eine Art Universalsprache - eine lingua sine limitibus - bilden, die sich instantan von jedem Menschen verstehen lasst und sich mithin zur globalen Kommunikation eignet, werden mit Blick auf unseren Lebensalltag voller grafischer PC-Oberflachen und ikonografischer Gebrauchsanleitungen zum Aufbau von Mobeln wohl viele Menschen intuitiv bejahen. Die vorliegende Didaktikphilosophie "Lingua Sine Limitibus" versucht diese Frage analytisch auf den Grund zu gehen: Sie klassifiziert zunachst verschiedene Typen von Bildern nach zwei Schemata, namlich ihrer Medialitat und ihrer Wahrnehmbarkeit und unternimmt dann einen Entwurf einer Bildlogik als Analogon zur Aussagenlogik. Dazu werden Grundoperationen in kanonisierten Bildsprachen dargelegt. Diese Abschnitte fordern die Gegenwartsphilosophie zu weiterer Ausarbeitung auf und werden hier noch nicht wissenschaftlich bis ins Kleinste vertieft, sondern hauptsachlich angewandt wird: Diese philosophischen Uberlegungen fuhren namlich zu den Konsequenzen fur Lehrende, dass das Bild allein naturlich nicht ohne Weiteres zur Lehre taugt, sondern durch andere Medien als Lehrmittel erganzt werden muss. Letztlich fallt diese Erweiterung von Wittgensteins Tractatus Logico Philosophicus auf andere Kommunikationsformen als die verbalen Sprache mit der Goldenen Regel der Didaktik des Comenius zusammen. Ihre Pointe fallt sehr viel optimistischer als bei Wittgenstein aus, denn sie lautet: Woruber man nicht sprechen kann, daruber muss man malen, bauen, komponieren und choreographieren. Ziel und Anlass der Uberlegungen waren die eigenen populardidaktischen Arbeiten, die den zweiten Hauptteil bilden. Viele eigene Arbeiten der Autorin werden hier lediglich genannt und kurz diskutiert. Einige Reprasentationen werden zeitnah als Belegarbeiten oder Monographien in diesem Verlag erscheinen.

Wahrend ihres Promotionsstudiums pendelte die Autorin - eine Astronomin - von November 2005 bis April 2008 regelmassig zwischen Berlin und Mauretanien. Das Leben war zeitweise ein bisschen einsam: manchmal fuhlte sie sich wie eine eremitische Predigerin in der Wuste, die im Ausland in einer einzigartigen Landschaft und unter freiem Himmel im 3000-Sterne-Hotel der Sahara praktisch zu lehren ubt, was sie zuhause studierte und nun didaktisch aufzubereiten bestrebt ist. Als "weisse Beduinin" sozialisierte sie sich in der mauretanischen Gesellschaft und ubte dort auch als Frau ganz normal ihren Beruf aus. Ihre Kollegen waren in diesem Land ausschliesslich Manner - sowohl unter den Beduinen auf Karawane als auch unter den Gelehrten, die sie traf: einem Lehrer und einem Geograph. Mauretanische Frauen haben typischerweise andere Berufe und versuchen, eher ortsfest zu bleiben und nicht auf Karawane zu gehen. Die Mauretanier sahen die Astronomin daher zwar als eine ungewohnliche Frau an, weil die meisten Frauen in diesem Land sowas nicht tun - aber da es nicht verboten ist, war die Astronomin sofort und unkompliziert ein akzeptiertes Mitglied des Kollegenteams. Sie schildert ihre Beobachtungen der Natur, einige Sitten und Brauche als eigene Erlebnisse und berichtet die gegenseitigen Eindrucke von Europaern und Afrikanern als Kulturvergleich. Im zweiten Teil publiziert sie ihre Lehre der Astronomie als kurzes Manuskript in sieben kleinen Lektio