Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Mediengeschichte, Note: 1,0, Eberhard-Karls-Universitat Tubingen (Institut fur Zeitgeschichte), Veranstaltung: Die RAF: Demokratischer Rechtsstaat und terroristische Herausforderung in interdisziplinarer Perspektive," Sprache: Deutsch, Abstract: "Especially those works on the RAF which are influenced by pop cultural aesthetics have been widely criticized for being historically incorrect, superficial and apolitical, and were thus suspected of supporting the 'RAF myth'. However, it can be argued that the pop cultural approach is an adequate way to consider the image of the RAF as a myth of daily life, because it focuses not so much on the meaning but rather on the representations." Anfang 2003 legte Klaus Biesenbach, der damalige Kurator des Ausstellungshauses Kunst-Werke Berlin - KW Institute for Contemporary Art, dem Hauptstadtkulturfond ein erstes grobes Konzept fur eine Ausstellung zum Thema RAF vor. Die Finanzierung der Ausstellung, fur die der Titel "Mythos RAF" angedacht war, sollte aus Bundesmitteln erfolgen. Gezeigt werden sollten vordergrundig keine Historie des bundesdeutschen Terrors der 1970er Jahre, die sich an Faktizitat orientiert, sondern Kunstwerke, die sich als Spiegelbild der Geschichte mit dem Thema RAF auseinandersetzen: Eine umfangreiche Berichterstattung, die sich mit einem Ereignis im Allgemeinen und Katastrophen im Besonderen befasst, kulminiert in der Wahrnehmung der Rezipienten zu einem medial vermittelten Gesamtbild, das ihnen letztendlich als Erkennungsmerkmal dient. Beim Ruckblick auf die Geschichte sind die medial vermittelten Bilder eines Ereignisses so zahlreich, dass notgedrungen ein Bild geschaffen werden muss, um das Ereignis als Gesamtkonzept einordnen zu konnen. Diese medienwirksamen Bilder sind jedoch oft bereits so verfremdet, dass sie abgelost vom eigentlichen Ereignis ihre eigene Entitat bilden und im Extremfall lediglich einen emotionalen Kitsch repras

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Film und Fernsehen, Note: 1,0, Eberhard-Karls-Universitat Tubingen (Institut fur Medienwissenschaften), Veranstaltung: keine Veranstaltung, Sprache: Deutsch, Abstract: Die zahlreichen Anmerkungen zum Ubersetzen kreisen im Grunde immer um den grundsatzlichen Streit zwischen der abbildend-wortlichen und der sinngemassubertragenden, also der treuen' und der freien' Ubersetzung." Im Prinzip wird dieser Streit um die Grundfrage gefuhrt, ob sich eine Translation der Ausgangs- oder der Zielsprache zu verpflichten hat. Die zentrale Frage lautet folglich: Besteht das Ziel einer Translation darin, den Duktus des Originals zu erhalten und ihn in wortgetreuer Ubersetzung einem breiteren Publikum der Zielsprache verstandlich zu machen oder ein zweites Original zu erschaffen, das dem ersten zwar im Sinn entspricht, diesen aber unter Beachtung der sprachlich-kulturellen Konventionen des Zielpublikums realisiert. In diesem grundsatzlichen Streit der Translationstheorien nimmt die Synchronisation von Filmen/Fernsehspielen eine Sonderrolle ein. Trotz oder gerade wegen dieser Sonderrolle wurde sie in der ubersetzungswissenschaftlichen Untersuchung bisher weitgehend vernachlassigt. Wahrend bei anderen Ubersetzungsformen (frei) gewahlt werden kann, ob sich das Translat mehr oder weniger wortgetreu nach dem Original richten soll, ist dies bei der Synchronisation im Prinzip bereits vorgegeben. Da die Bildspur auch in der synchronisierten Fassung fur gewohnlich unverandert bleibt, muss sich die Ubersetzung des Textes den Regeln der Synchronitat unterwerfen, um sprachlich realisiert werden zu konnen. Die denotative Ebene des Begriffs Synchronisation" verleitet hierbei dazu, lediglich an eine zeitliche Synchronisierung von Bild- und Tonspur/Sprachspur zu denken, dass also lediglich eine Ubersetzung gefunden werden muss, die zeitlich auf die Sprechlange des Schauspielers passt. Es muss jedoch nicht nur auf eine Anpas"

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Note: 1,7, Eberhard-Karls-Universitat Tubingen (Institut fur mittelalterliche Geschichte), Veranstaltung: Europa im Jahr 1000, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Bedeutung von Markten bei der Entstehung mittelalterlicher Stadte ist unter den Mediavisten unbestritten. Langst weiss man auch, dass gerade die ottonischen ...] Konige ein Marktrecht durchsetzten, das sowohl die Einrichtung neuer Markte, als auch bestehende von ihrer Zustimmung abhangig machte." Zu Recht werden die Stadte" in diesem Zitat als mittelalterlich bezeichnet, um sie als Fruhform zu definieren und somit der Gefahr entgegen zu wirken, sie mit der modernen Stadt gleichzusetzen. Vielmehr handelte es sich bei den mittelalterlichen Stadten um Siedlungen, die mit Stadten im Rechtssinne', wie das 19. Jahrhundert sie formuliert hat" noch wenig gemein hatten. Die Erteilung von Marktprivilegien im Mittelalter, die laut Irsigler 833 mit einem Munzprivileg fur das Kloster Corvey erstmals belegt ist, bildete fur diese Entwicklung von der (Markt-) Siedlung zur Stadt eine wichtige Voraussetzung. Es soll hierbei jedoch nicht der Anschein einer monokausalen Entwicklungskette vermittelt werden. Selbst wenn Markte in ihrer mittelalterlichen Erscheinungsform mit gegenwartigen vergleichbar sind und die auf ihnen basierenden Ansiedlungen (teilweise) zu Vorlaufer der modernen Stadt wurden, sind sie keineswegs die einzigen Wurzeln der Stadtentstehung. Ebensowenig bildete sich eine Siedlung oder ein Dorf, das Marktprivilegien erhielt, zwingend zur (Gross-) Stadt aus. Ein recht markantes Beispiel dafur bildet Eichstatt, dessen Bischof Erchanbold von Ludwig das Kind 908 neben Marktprivilegien zugleich das Befestigungsrecht erhielt. Zugleich bildete Eichstatt einen wichtigen Knotenpunkt zwischen dem Main-Neckar und dem Salzburger Raum. Setzt man diese "Startbedingungen" zur stadtischen Entwicklung Eichstatts in Bezieh"