Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Rhetorik / Phonetik
/ Sprechwissenschaft, Note: 1,0, Eberhard-Karls-Universitat
Tubingen (Seminar fur Algemeine Rhetorik), Veranstaltung:
Rhetorische Anthropologie, 12 Literaturquellen Quellen im
Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Eine Analyse der
Rhetorik der Stammesgesellschaften liefert im Idealfall nicht nur
Aufschlusse uber die gegenwartige Redepraxis, die uns in fremden
Kulturen begegnet, sondern verschafft Einblicke in die Formen der
Kommunikation, die in einer prahistorischen Vergangenheit
vorherrschten: Einer Zeit, als die Schrift noch nicht das Selbst-
und Weltbild des Menschen unwiderruflich veranderte, als ein
Begriff von Wissenschaft noch nicht existierte, als die sozialen
Ungleichheiten sich noch auf einfache Aufgabenteilung nach
Geschlecht und Alter beschrankten und es das Individuum nach
modernem Verstandnis noch nicht gab. Der von der
Kulturanthropologie gebrauchte evolutionare Ansatz kann uns helfen,
den Forschungsgegenstand sinnvoll einzugrenzen. Dieses Modell, das
vornehmlich dazu benutzt wird, kulturubergreifende Gleichheiten
zwischen Gesellschaften hervorzuheben," geht davon aus, dass die
adaptiven Verfahren, derer sich eine Gesellschaft zu ihrer
Reproduktion bedient, in Verbindung mit ihrer Umwelt massgeblich
zur Ausbildung ganz charakteristischer sozialer, politischer, und
kultureller Strukturen fuhren. Im Allgemeinen werden vier
Hauptgruppen adaptiver Strategien beobachtet: 1. Wildbeutertum
(Jagen und Sammeln, Fischerei) 2. Niederer Bodenbau
(Sesshaftigkeit, Gartenbau mit einfachsten Werkzeugen) 3. Hoherer
Bodenbau (Ackerbau mit Pflug, Rad, Bewasserung) 4. Industrialismus
(Nutzung von Maschinen) Diese Reihe adaptiver Strategien folgt der
generellen Evolution der Menschheit in den Industrielandern. Aus
dieser Perspektive ist es erlaubt, zeitgenossische
Stammesgesellschaften als quasi prahistorisch" zu betrachten:
Behutsame Interpretation ihrer Lebensweise kann zusammen mit arc
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