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Genozid Und Moderne - Band 1: Strukturen Kollektiver Gewalt Im 20. Jahrhundert (German, Paperback, 1998 ed.)
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Genozid Und Moderne - Band 1: Strukturen Kollektiver Gewalt Im 20. Jahrhundert (German, Paperback, 1998 ed.)
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7 quista und die Vernichtungen indigener Volker beschrankt/ denn es
ist nicht allein fraglich, inwieweit eine Sammlung von
Einzelbeschaftigungen uber Genozidfalle die Diskussion uber
Entwicklungsstrukturen von Vol kermord uberhaupt weiterfuhren kann.
Zu drohend ist daruber hinaus die Gefahr, sich in
Differenzierungskategorien, in Rangstufen des Schreckens oder
Zivilisierungsgraden der ausgeubten Verbrechen zu verlieren. Trotz
dem werden gerade die hier versammelten Beitrage auch die
Unterschied lichkeit von Formen kollektiver Gewalt verdeutlichen
wie ebenso auf diffe rente Anwendungen und Anwendungsmoglichkeiten
des Genozidkonzepts verwelsen. Aufmerksamkeit verlangt jedoch, daB
sich Kategorien uber unterschied liche Formen von Verfolgung und
Volkermord in englischen, franzosischen oder US-amerikanischen
Forschungsdiskursen trotz, genauer eigentlich mit der moralisch
wertenden Begleitdiskussion als analytische Kategorien spatestens
seit Mitte der 70er Jahre allgemein durchgesetzt haben. Die Un
moglichkeit, solche Kategorien in der deutschen Diskussion zu
verfolgen, scheint dabei aber doch weniger von unserer Sensibilitat
gegenuber Rela tivierungstendenzen bestimmt. Auch mag die Tatsache,
daB es aus unter schiedlichen Grunden in deutschen
Geschichtsbuchern nur einen Volker mord gibt - und beispielsweise
der Genozid an den Armeniern kaum dem BewuBtsein prasent ist -, der
Offenheit gegenuber anderen Verfolgungen zwar im Wege zu stehen,
dies aber moglicherweise eher aufgrund einer unterschwelligen
Furcht, daB jenes Deutschland auch fur andere Verfol gungen und
kollektive Gewalt in der Geschichte verantwortlich oder mit 4
verantwortlich gemacht werden konne. 3 Leider bleibt die
Literaturanalyse sehr schnell vor der Erkenntnis stehen, daB sich
Be schaftigungen beispielsweise uber die Verfolgung indigener
Volker haufig kaum aus einem ethnologischen oder
kulturanthropologischen Rahmen gelost haben."
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