Im Zentrum des Bandes steht die Frage, ob und wie sich Ungewissheiten in schulischen Bildungsprozessen positiv nutzen lassen. Die Gewohnheit, Unvorhersehbarkeiten im Unterricht als Belastung oder Zumutung wahrzunehmen und zu benennen, wird hinterfragt, indem der Zustand der Ungewissheit anerkannt und als Chance zur padagogischen Professionalisierung diskutiert wird.

Dass Phantasien - also das Spielen mit der Variabilitat des Moglichen - im Alltag, in der Kunst, in mussevollen oder auch kritischen Situationen des Lebens eine durchaus produktive Rolle spielen, bezweifelt niemand. In diesem Buch wird der Frage nachgegangen, ob und wie Phantasien gewissermassen als 'Abkommlinge' des Unbewussten in einem vergleichsweise zielorientierten Unternehmen wie Unterricht produktive Potenziale entfalten konnen. Im Ergebnis wird eine Lernkultur beschrieben, die die vielschichtigen und widerspruchlichen Phantasien, die ein Lerngegenstand aktualisiert, aufgreift und fur weitere Lernprozesse nutzbar macht. Im Zusammenhang mit einer Theorie des Erfahrungslernens wird ein schulisches Lernen entwickelt, das der Phantasie viel Raum gibt."

An ausgewahlten zentralen Themen der Schulforschung werden bilanzierende UEberblicke uber den Stand der Qualitativen Schulforschung gegeben und Perspektiven diskutiert. Ausgewahlte Projekte geben Einblicke in den neuesten Stand der interpretativen Erschliessung der Unterrichtswirklichkeit und unterrichtlicher Bildungsprozesse.

Die romantische Kunst entdeckt das Fremde. Dieser Schock der Fremdheit zur Welt sollte nicht vorschnell versohnt werden. Werkanalysen aus Musik und Lyrik verdeutlichen, dass der im kunstlerischen Handeln verkorperte Erfahrungsbegriff - der Erfahrungserweiterung in noch fremde und unbekannte Bereiche und Bezirke - jenen romantischen Impuls darstellt, der in der ganzen westlichen Zivilisation tief nachwirkte und nachwirkt.Jene besturzende und zur Zukunft hin offene Potentialitat des Menschen, die die romantische Kunst inmitten aller gesellschaftlichen Determination - durch die sinnliche Konkretion von Erfahrungskrisen - immer wieder neu freilegte, war auch fur die Schul- und Reformpadagogik bis heute von besonderer Anziehungskraft. Aber kann die Kunst als Paradigma fur das padagogische Handeln dienen? Die hier ins Spiel gebrachten hermeneutischen Fallrekonstruktionen aus der Sozialgeschichte der Schule und des Unterrichts verstehen sich auch als Beitrag zur Entzauberung einer pseudowissenschaftlichen Rationalisierung, die das schulische Lehren und Lernen inzwischen eher verstort hat, als reflektiertes und kreatives Handeln zu ermoglichen. Dennoch weisen genauere Analysen auf lange verschuttete "charismatische Ursprunge" padagogischen Handelns zuruck."

Vorwort.- 1 Phanomenologisch-biographieanalytische Jugendforschung.- Neue Wege durch die Jugendphase? Historische Ungleichzeitigkeiten und biographische Pluralitat - zum Wechselverhaltnis von Biographieanalysen und Modernisierungstheorie.- Individualisierungsprozesse in den Biographien junger Frauen: Exemplarische Fallanalysen zum Verhaltnis von Anforderungen, Anspruchen und Ressourcen.- Prozessstrukturen biographischer Verlaufe in der Jugendphase und danach. Methodische Grundlagen einer qualitativen Langzeitstudie.- 2 Der interkulturell-modernisierungstheoretische Ansatz.- Zur Modernisierung von Jugend in Europa. Adoleszente Bildungsschichten im Gesellschaftsvergleich.- 3 Historisch-rekonstruktive Jugendforschung.- Historische Jugendforschung. Zwischen Alltags- und Biographieforschung. Abiturienten von 1941 an zwei Gymnasien einer GroBstadt des Ruhrgebiets.- 4 Gemischter Diskurs - Zwischen Psychoanalyse und hermeneutischrekonstruktiver Soziologie.- Der Absturz des UEberfliegers - Biographie- und psychoanalytische UEberlegungen zur Geschichte eines Scheiterns.- 5 Psychoanalytische und ethnohermeneutische Ansatze in der Jugendforschung.- Jugendprotest-Forschung: Theorie und Praxis einer psychosozialen Perspektive und einer psychoanalytisch- hermeneutischen Methodik.- Zur ethnopsychoanalytischen Problematik der Adoleszenz. Ein ecuadorianisches Beispiel.- Zugange zur verborgenen Kultur der Jugendlichen. Ethnoanalyse in Papua Neuguinea und ethnohenneneutische Textinterpretation.- 6 Perspektiven.- Hermeneutische Ansatze in der Jugendforschung: UEberlegungen zum falirekonstruktiven Modell erfahrungswissenschaftlichen Handelns.- Die Autoren.